Список форумов

 
Сайт ФСБ   FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Читаем, если кто ещё не видел, рецензия...
На страницу 1, 2, 3, 4  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> Рецензии
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Loraina
резидент


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 262
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 12:15 am    Заголовок сообщения: Читаем, если кто ещё не видел, рецензия... Ответить с цитатой

Рецензия на сериал "Есенин"

Сериал "Есенин" я ждал со смешанным чувством. С одной стороны было трудно ждать чего-либо хорошего. Заранее можно было предсказать, что авторы сделают упор на "антисоветскость", на версию убийства Есенина и противопоставление Есенина большевикам. Но ждал хотя бы элементарного соблюдения исторических реалий, хотя бы внешнего следования общеизвестным фактам биографии, пусть и с известной долей художественного вымысла, если он, конечно, явно не противоречит действительности.

Было интересно посмотреть на игру безусловно талантливого Сергея Безрукого в роли Есенина. Роман отца актера, Виталия Безрукова, по которому и снимался фильм, я не читал, и, думаю, после просмотра сериала, не возьму даже в руки. Ибо речь пойдет о вопиющей некомпетентности, злостном перевирании элементарных исторических фактов, настолько элементарных, что проверка их не составит никакого труда и для школьника (например, даты написания некоторых стихотворений).

Сериал начинается с первой встречи Есенина и Блока, на которой Есенин читает свои стихи. По некоторым данным (например, дневниковая запись Блока) чтение это произошло в 1915 году. Тогда совершенно непонятно, каким образом Есенин мог "напевать" Блоку свое стихотворение "Не бродить, не мять в кустах багряных...", написанное в 1916 году.

Эпизод с приглашением Есенина во дворец к императрице выдуман лишь наполовину. Есенин читал свои стихи на концерте в лазарете для раненых, на котором, действительно, присутствовала императрица с дочерьми. Она пожаловала поэту часы, но он их так и не получил, и, следовательно, их не крали цыгане из последующих серий. И уж писать стихи в благодарность императрице он, конечно, и не пытался.

Безруковский Есенин встречает в поезде большевистскую агитацию этаким восторженным дурачком. Можно, наверное, поверить в это, если не вспомнить, что во время работы Есенина в типографии Сытина (1913 год) он занимался распространением большевистской литературы и был взят под наблюдение царской охранкой.

Но заканчивается дореволюционный период, мы переносимся в 20-е годы, в кафе "Домино", и вдруг происходит очень странная история. Как утверждают титры, события в нем происходили в 1921 году. Однако следователь из 1985 года, который пытается узнать "правду" о смерти Есенина, узнает, что первое дело, заведенное на Есенина после драки в этом кафе, датируется 1920-м годом. Бедный зритель так и не может понять, в каком году происходит действо и почему на Есенина завели уголовное дело на год раньше, чем он совершил преступление.

Итак, сидя в кафе "Домино" (вообще-то, имажинисты уже тогда тусовались в "Стойле Пегаса", ну да ладно) в 1920-21 году, Есенин разговаривает со своей сестрой и предлагает ей деньги, спрашивая сколько стоят ботинки на фабрике "Скороход". Сестра Катя отвечает, что самые дешевые - 20 рублей. Создателям сериала стоило бы немного побольше узнать о ценах в 1921 году, ибо в то время инфляция достигла небывалого размаха: пуд ржаной муки стоил 140 тысяч рублей, картошки-20 600 рублей. Чтобы проехать в Москве на трамвае от остановки до остановки, приходилось платить 500 рублей, две остановки - 900 рублей. Номер газеты "Правда" стоил ни много ни мало - 2500 рублей. Конечно, 20 или даже 20 000 рублей обувь стоить не могла.

Сериальный Есенин жалуется, что из его книги вычеркнули слова "бог", что при большевиках его книги подверглись цензуре, "сломали рифму". Может быть, стоит все-таки напомнить зрителю о богохульных надписях, сделанных Есениным на стенах Страстного монастыря в эти годы? Или о строчках из есенинской "Инонии" (1918 г.):

Протянусь до незримого города,
Млечный прокушу покров,
Даже богу я выщиплю бороду
Оскалом своих зубов.


Конечно, такие строки не вымарала бы царская цензура, нет, нет...

После драки в кафе "Домино", вызванной скандальным чтением некоторых нецензурных мест "Сорокоуста", с таким смаком озвученных Безруковым, сериального Есенина доставляют в ужасные подвалы ВЧК. Где его, конечно, ждет страшный чекист, выписанный такими лубочными красками, что он вполне может конкурировать с лучшими образцами чекистов из американских фильмов. Палач злобно допрашивает Есенина, обвиняя его в нарушении каких-то там статей уголовного кодекса. Виталию Безрукову или автору сценария Валуцкому невдомек, конечно, что УК РСФСР вошел в силу 1 июня 1922 г., а в 1920, равно в 21-ом году, его просто не существовало в природе. Это раньше, в клятое советское время, при съемках исторического фильма было необходимо привлечение специалиста-консультанта. Теперь этого не нужно: побыстрее, посмешнее, пипл сожрет и не подавится. Впрочем, для выяснения факта наличия УК в 1921 году не требуется консультанта, достаточно просто элементарной исторической грамотности, простейшей проверки фактов, а не высасывание их из пальца.

Но вернемся к нашим героям. Чекист, как и положено чекисту, садист и насильник. И зрителю дается понять, что после того, как он разберется с Есениным, он пойдет насиловать симпатичную эсерку, томящуюся в подвалах ГПУ. Естественно, никаких фактов подобного рода нет ни в письмах, ни в воспоминаниях Есенина. Этот эпизод, впрочем, как и хватание Есенина за волосы и угрозы, выдуман от начала до конца. Художественный вымысел допустим, но только тогда, когда подобная ситуация могла быть. А такого быть не могло по многим причинам: чекист, который в 1920-21 годах изнасиловал бы эсерку, рисковал очень и очень многим. И не только потому, что за фактами такого рода строго следили и расстреливали беспощадно. Дело в том, что многие эсеры присоединились к большевикам и работали в той же ЧК, как, например, Яков Блюмкин, который попозже явится выручать Есенина-Безрукова. Сохранились старые связи, знакомства, и факт изнасилования скрыть бы не удалось, тем более в Москве. С чекистом, пошедшим на это, расправились бы в порядке революционной законности, а если нет - так методы индивидуального террора еще не потеряли своей актуальности, тем более у бывших эсеров.

Едем дальше. Яков Григорьевич Блюмкин, приехавший на помощь Безрукову-Есенину, грозно представился, как член ЦК Коммунистической партии. С таким же успехом он мог отрекомендоваться членом КПСС или КПРФ. В 1920-21 году не было никакой Коммунистической партии, а была РКП(б), и только так необходимо было ее называть. Ошибка усугубляется еще и тем, что членом ЦК (сказали бы еще Политбюро!) РКП(б) Блюмкин не был и, как бывший эсер, не мог им быть по определению.

Для современников он был знаменит в первую очередь как убийца немецкого посланника графа Мирбаха, совершенное с целью сорвать заключение Брестского мира. Задание это он выполнил по поручению эсеровского ЦК, потом скрылся от преследования большевиков, вел работу в пользу большевиков на Украине, в 1919 году явился с повинной и был прощен. Работал в военном секретариате у Троцкого, затем по поручению ОГПУ на разных должностях, в том числе в Закавказье, в Монголии, разведчиком на Ближнем Востоке и в Турции. За контакт с Троцким, после возвращения из Турции, был расстрелян в 1929 году. Говорят, что перед смертью воскликнул: "Да здравствует Троцкий!". Человек, несомненно, смелый, с авантюрной жилкой, но совсем не садист и не наркоман, каким он изображается в фильме. Водил дружбу с Есениным, Маяковским, Джоном Ридом и рядом других деятелей культуры.

В изложении авторов сериала Блюмкин пирует в роскошных номерах "Савоя", безумствует, нюхает кокаин, расстреливает, в общем, живет от оргии до оргии. Надо бы напомнить Безрукову-старшему и Валуцкому, что в эти годы в стране царил чудовищный голод, который затрагивал не только рабочих и крестьян, что от голода погиб ряд видных коммунистических работников и членов их семей. Например у Ионова (шурина самого Зиновьева!), члена Исполкома Совета и первого директора Госиздата, умер в эти годы от голода сын, его первенец. Аскетизм и недоедание царили на верхах руководства РКП(б), был введен партмаксимум, который не превышал зарплаты рабочего. За каждым отходом от принципов "социалистического распределения" жестоко карали. И Блюмкин в эти годы не пировал, а учился в Военной академии РККА. Занятия в Академии были изнуряющими. Учебный день продолжался с девяти утра до десяти вечера: студенты должны были овладеть несколькими восточными языками, приобрести обширные военные, экономические, политические знания.

Впрочем, до этого нашим авторам, конечно, нет никакого дела. Они просто выполнили негласный социальный заказ, установку в очередной раз полить грязью большевиков. Правда, сделали это очень грубо и неумело.

Небрежение к исторических реалиям выражается даже в таких мелочах, как звонок вышеупомянутого чекиста-насильника товарищу Самсонову. Он снимает трубку и ничтоже сумняшеся набирает номер, не подозревая, что в то время не было мини-АТС и надо было вызывать барышню-телефонистку. Для справки: первая АТС в Москве с задействованной емкостью всего на 100 номеров появилась в 1924 году.

Есенин-Безруков, вырвавшись из злобных лап ЧК, идет на встречу к товарищу Троцкому, который посылает его в поездку по России (в сериале, в частности, упомянут Новочеркасск). Поездка эта, по мнению авторов сериала, происходит в 1922 году. Увы, увы, увы, опять жестокая ошибка, причем на 2 года. Поездка эта на самом деле состоялась в начале июля - середине сентября 1920-го года. И она состоялась благодаря помощи друга Мариенгофа по Пензенской гимназии - крупного деятеля Наркомата путей сообщения Григория Романовича Колобова.

Кстати, еще немного об "избиениях Есенина ГПУшниками", словами настоящего Сергея Есенина, "Стансы":

Я из Москвы надолго убежал:
С милицией я ладить
Не в сноровке,
За всякий мой пивной скандал
Они меня держали
В тигулевке

Благодарю за дружбу граждан сих,
Но очень жестко
Спать там на скамейке
И пьяным голосом
Читать какой-то стих
О клеточной судьбе
Несчастной канарейки.


Мариенгоф в сериале изображен эдаким садистическим поэтом, богохульником, которого толпа забрасывает гнилыми помидорами и прочей гадостью. Давайте будем объективны. Строчки Мариенгофа:

Кровью плюём зазорно
Богу в юродивый взор.
Вот на красном чёрным:
Массовый террор...


возможно сегодня для кого-то звучат дико. Однако вспомните стихи того же Блока, написанные после революции 1907 года:

И мы подымем их на вилы,
Мы в петлях раскачнем тела,
Чтоб лопнули на шее жилы,
Чтоб кровь проклятая текла


Или Есенина из той же "Инонии":

Время мое приспело,
Не страшен мне лязг кнута.
Тело, Христово тело,
Выплевываю изо рта...

Ныне ж бури воловьим голосом
Я кричу, сняв с Христа штаны...


Произвольно вырвав из творчества поэта пару стихов, можно выставить его кем угодно. Мариенгоф, может быть, не был очень хорошим человеком (впрочем, не мне судить), но зачем так односторонне подавать его творчество? У него есть очень неплохие лирические строчки:

...На дне зрачков ритмическая мудрость -
Так якоря лежат
В оглохших водоёмах.
Прохладный чай (и золотой как мы)
Качает в облаках сентябрьское утро.


Дальше, по замыслу авторов сериала, Есенин путешествует в поезде, и в пути узнает о смерти Блока. Камера демонстрирует нам газету за 7-ое августа. Все верно. Блок и в самом деле умер 7-го августа, только не 1922-го, а 1921-го года. Уж стыдно не знать даты жизни и смерти Блока и так лажаться на всю страну! И если хоть немного ознакомиться с биографией Есенина, станет ясно, что узнал он о его смерти не в поезде, а после первого чтения поэмы "Пугачев" в кафе имажинистов "Стойло Пегаса", которое состоялось 7-го августа 1921 года. История не сохранила предложения Мариенгофа устроить вечер памяти "дохлого поэта". Это злостная клевета и выдумка. Впрочем, мертвецы в суд не подают, ведь так?

Точно так же выдуман расстрел крестьян, который Есенин-Безруков видит из вагонного окна. Никаких сведений о том, что Сергей Есенин был свидетелем такого расстрела нет и быть не может, хотя бы потому, что чекисты не идиоты, чтобы тащить приговоренных к железной дороге и расстреливать их среди бела дня на глазах пассажиров поезда.

Мы опять переносимся в Москву, в кафе "Стойло Пегаса", в 1922 год. Мандельштам читает свое стихотворение, и Есенин говорит: "Прекраснее твоих стихов ничего не читал". Видимо, Безруков-старший в паре с Валуцким обладают такими архивными материалами, о которых, кроме них, больше никому не известно, потому что такая оценка Есениным стихов Осипа Мандельштама до этого нигде не фигурировала. Впрочем, можно догадаться об источнике: видимо это палец, из которого высасываются "факты" в угоду конъюнктурным требованиям дня сегодняшнего.

Покрыта мраком и тайна драки Пастернака с Есениным. Некоторые свидетельства на этот счет имеются, но, видимо, драка имело место позже, в 1925 году, и то ли дрался Пастернак, то ли бил Есенина вместе с двумя товарищами, то ли удерживал дерущихся, непонятно.

Вообще с хронологией у авторов совсем, совсем плохо. 1922-ой год в их фильме, становится каким-то резиновым, в него впихивают все, что можно и чего нельзя. Есенин не просто познакомился, а уже сблизился с Дункан в 1921 году (в сериале, он ее увидел в первый раз в 1922-ом)! Неужели это так трудно проверить?!

Никакие ГПУшники не собирались арестовывать Есенина в больнице. Делать им больше нечего, как охотиться за поэтом, в творчестве которого нет ни одной антисоветской строчки, а напротив:

Небо как колокол,
Месяц - язык!
Мать моя - Родина,
Я - большевик!


Напомню, что философа Николая Бердяева, известного своими антисоветскими взглядами, в те годы по постановлению ГПУ выслали за границу, кстати, его делом занимался тот самый Самсонов, выставленный в фильме преследователем поэта. Выслали, но не пытались уничтожить или закатать на Соловки.

Есенин, действительно, лечился сначала в профилактории им. Шумской (для нервнобольных), а затем в Шереметьевской (ныне Институт им. Склифософского) и Кремлевской больницах, но феврале - марте 1924 года, а не в 1922-ом!

Зимой 1922-го года наш сериальный Есенин говорит Зинаиде Райх о "новой поэме". По контексту становится понятно, что речь идет о поэме "Пугачев", которая была прочитана перед широкой публикой в августе 1921-го года. Какая же она новая тогда? Впрочем, это мелочь. Впереди нас ждут более интересные изыскания. Например, разговор с Зиновьевым. Зиновьев спрашивает Есенина, прочитал ли он его статью "Философия эпохи". Есенин как-то выкручивается, но не в этом дело. А в том, что бедный Есенин для того, чтобы прочитать вышеуказанную статью, должен был бы найти машину времени и перенестись в 1 сентября 1925-го года, в то время, когда она и была впервые напечатана в "Правде". Так что на самом деле Есенину надо было очень просто ответить вождю: "Прочитаю, Григорий Евсеевич, обязательно прочитаю! Только вы сначала ее напишите!".

Далее Мейерхольд объясняет Зинаиде Райх, почему он не будет ставить поэму "Пугачев", мол, потому, что в ней есть тонкий намек на антоновское восстание 1920-21 годов. Вот странно, нигде в воспоминаниях современников нет и упоминания об этом, поэма была и напечатана и читана неоднократно, а вот Безруков-старший с Валуцким нашли-таки крамолу! Эх, работать им бы в те годы в ЧК - цены бы не было! Всю контрреволюцию бы на корню задушили!

На самом деле говорить о том, что поэма "Пугачев" имеет в виду антоновское восстание, опираясь на две вырванные из контекста цитатки о "тамбовском фонарщике" и "Москве", ни в коем случае нельзя. Это методы работы Фоменко, Суворовых и прочих Носовских основаны исключительно на желании прогреметь, совершить "открытие", не проведя никакого серьезного исследования, не подкрепив свои выводы никакими фактами или серьезными источниками, за исключением вышеупомянутого пальца.

Потом, в пятой серии, мимоходом упоминается, что вот Мейерхольд будет ставить Маяковского. Общий контекст: Мейерхольд струсил из-за якобы "опасных" мест поэмы "Пугачев" и предпочел ставить "безопасного" Маяковского. Не надо забывать только, что Мейерхольд очень давно работал с Маяковским, например поставил "Мистерию-Буфф" еще в 1918 году. И сколько неприятностей у Мейерхольда будет, когда он попозже захочет поставить "Баню" Маяковского! Интересно то, что Мейерхольда играет его внук, то есть напрямую участвует в очернении образа своего деда, выставлении его трусливым человеком. Что только с людьми не делают деньги!

Начинается пятая серия и вместе с ней очередные ошибки в хронологии, которые, впрочем, уже совсем не удивляют. Стихотворение "Пускай ты выпита другим" написано не в 1922-ом, а в 1923-ем году.

Итак, Есенин сходится с Айседорой Дункан, которая преподает советским детям искусство танца. Ну ладно, неважно, что Дункан к тому времени было 43 года, она была довольно располневшей женщиной с коротко остриженными крашеными волосами. Что Шон Янг, несмотря на все свое обаяние, танцевать не умеет абсолютно. Это, действительно, мелочи, здесь допустим художественный вымысел. Но вот что советских детей 1922-го года могут изображать современные упитанные и розовощекие московские ребятишки, хорошо одетые и ухоженные - это неверно. Страна еще не оправилась от Гражданской, голод, катастрофическая нехватка всего жизненно необходимого, включая простые дрова, а здесь все залито электричеством и такие куколки! Пожалуй, было бы вернее, если бы для съемок пригласили голодных и больных детей из какого-нибудь современного провинциального детского дома. Заодно авторы сериала полюбовались бы на последствия властвования своих хозяев, тех, чьи заказы они выполняют, снимая подобные фильмы.

Дальше разворачивается вообще безумный трэш, начиная от драки в кафе "Стойло Пегаса" и заканчивая совместным избиением Есенина кучей ГПУшников. Ганин был арестован по делу о контрреволюционном заговоре 1 ноября 1924 года, а не в 1922-ом. Кстати, очень веселый он написал манифест, по версии создателей фильма, "пропитанный болью за родную страну". Только почему-то они не процитировали строки из этого замечательного документа. А стоило бы. Чтобы не возникало вопросов о том, за что был арестован и расстрелян Алексей Ганин. Ну вот, маленький отрывочек: "...Достаточно вспомнить те события, от которых все еще не высохла кровь многострадального русского народа, когда по приказу этих сектантов-комиссаров оголтелые, вооруженные с ног до головы, воодушевляемые еврейскими выродками банды латышей...". И дальше в том же духе. Помнится, в 30-х годах в Германии к власти пришли подобные Ганины, сердца которых тоже "болели" за ограбленный Версальским миром немецкий народ. Что из этого вышло, думаю, всем известно.

Избиение Есенина, история с "уткой", подсаженной ему в камеру, выдуманы. Так же, как и выкрики из окна особняка: "Бей большевиков, спасай Россию!". Увы, нет таких фактов, как бы этого не хотелось Безрукову-старшему и его сотоварищам. А выдумывать, когда дело касается исторической личности, лгать и извращать действительность нехорошо.

Почему-то решили авторы сериала заняться демонизацией Льва Троцкого. Чем им не угодил опальный революционер, непонятно, да только вкладывают они ему и его собеседнику Луначарскому в уста то, что никогда они не произносили. Луначарский, разговаривая с Троцким, говорит как бы невзначай: "Как бы он (Есенин) ни поносил нас здесь...". Интересно, на чем основаны эти слова? Могут ли авторы сериала привести в подтверждение хоть одно антисоветское стихотворение Есенина, или статью, или кусочек из переписки, или воспоминания друзей, родных? Нет. А позвольте, зачем тогда приписывать Анатолию Васильевичу слова, которых он никогда не говорил? И Троцкий не решал вопросы такого порядка: выпускать или не выпускать Есенина за границу. Эти вопросы решал Наркомат иностранных дел, к которому в то время Троцкий не имел никакого отношения, и вопросы с НИД насчет поездки Есенина регулировал Луначарский.

Видимо, в голове у авторов сценария прочно засела схема, почерпнутая у "историков" вроде Радзинского или Волкогонова: с начала правил Ленин (конечно, единолично), потом Троцкий, потом Сталин. В общем, Троцкий в 1922-ом году мог делать все, что хотел. Это не так. Обязанности были довольно четко распределены между членами ЦК РКП(б), между разными наркоматами, а какие-то, важнейшие из них, ставились на голосование. Не мог Троцкий приказывать ГПУшникам - это область Феликса Эдмундовича. Троцкий в то время был Военкомом, Председателем Реввоенсовета и был занят острейшей борьбой с тройкой: Зиновьев-Каменев-Сталин. Какое ему было дело до устраивания ГПУшного давления на Есенина? У авторов сценария прочно засела в голове "теория заговора", страх перед длинной рукой ЧК.

Зато в сериале ясно видно, как они представляют себе воззрения Троцкого. В виде начерченной на снегу примитивной схемки и какого-то бреда, который Военком несет офонаревшему от таких откровений Блюмкину. Лев Троцкий, сыгравший огромную роль в революциях 1905-го, 1917-ых годов, в Гражданской войне, легендарный создатель Красной Армии, автор множества основательных трудов в области политики, культуры, экономики, автор множества блестящих предсказаний о грядущей судьбе СССР (война с Германией, реставрация капитализма) в сериале предстает маньяком, люто ненавидящим Россию и, вообще, не вполне вменяемым человеком.

Дальше Троцкий дает указание Блюмкину освободить Есенина. Простите, но кто такой Блюмкин, чтобы начальник секретного отдела ГПУ Самсонов выполнял его указания? Для этого должны быть доводы пообстоятельнее, чем работа в военном секретариате Троцкого или приказ Военкома.

Даже председатель правительства Владимир Ильич Ленин, который пытался вмешаться в "дело Гумилева" и смягчить участь сына профессора Таганцева, не смог повлиять на решение ЧК. Куда там Троцкому произвольно вмешиваться в работу чекистов в 1922-ом году!

Кстати, еще одна лажа: Самсонов, разговаривая по телефону, называет Блюмкина Яковом Георгиевичем! Хотя он - Яков Григорьевич, как совершенно верно представляется во второй серии. Извините, но не запомнить отчество персонажа из своего фильма - это уже через край!

И Самсонов зловеще говорит своим подручным, что надо было сделать "дело по типу Гумилева". Зритель сразу понимает, что Гумилева загубили именно эти отмороженные товарищи! Только вот незадача: Гумилевым и его друзьями занимались петроградские органы (Агранов, в частности). И к московским чекистам этот процесс никакого отношения не имеет.

Итальянский период пребывания ничем особенным в сериале не засветился. Какие-то детали художественного вымысла мы с вами анализировать не будем, так как они не имеют решающего значения. А вот в эпизоде на пароходе ухо нашего американизированного зрителя с восторгом уловило из уст пьяной Дункан знакомое "Фак ю!". Ведь это так приятно - узнать, что великие тоже такие же люди, как мы, тоже ссорятся, матерятся, напиваются. Как приятно маленькому человечку покопаться в белье великих, в их слабостях и подумать: "Ах, вот они какие! Такие же как я, или даже похуже, просто им повезло с талантом". А если почти весь сериал снять в таком стиле - успех у широких масс гарантирован.

В Америке показаны какие-то дикие эпизоды с подбиранием Есениным жвачки, с каким-то отмороженным таможенником, заставляющим Есенина признаться в том, что он верит в бога. Вообще-то, в действительности, Есенина и Дункан обвинили в намерении ведения коммунистической пропаганды и разрешили въезд только после личного разрешения Президента Соединенных Штатов.

В Америке Есенин-Безруков расстраивается от того, что о нем пишут чушь в газетах и гневно восклицает: "На хрена я сюда ехал?". Единственное, что его волнует, оказывается, это его популярность! В Есенине-Безрукове нет никакой мыслительной деятельности, нет никакого душевного надлома, только пьянки-гулянки, веселье и истерические обиды на большевиков. Его поэтический дар - игрушка, упавшая с неба, слепое везение. За внешней жизнью поэта, светскими сплетнями, за постельными сценами авторы не смогли (да и не хотели) увидеть напряженной жизни израненного сердца, работы ума, огромную жалость и любовь к людям, к животным, к своей стране, ко всему человечеству. Есенин-Безруков мелок и жалок. Бандит Саша Белый - это не поэт Саша Черный и не Андрей Белый. А Сергей Безруков и близко не подобрался к тому, чтобы почувствовать Сергея Есенина.

1923 год, Берлин. Опять звучат слова о Троцком, приписанные Есенину, про Лейбу Бронштейна. Об известии, что Ленин плох, "с мозгами плохо", сериальный Есенин цинично отзывается: "А когда у большевиков было в порядке с мозгами?". То, что это наглая ложь - это и так понятно. Просто очень интересно, как авторы переделывают Есенина "под себя", под свои обывательские, приспособленческие взгляды. Получается, что Есенин говорит так цинично о Ленине, а в стихе "Ответ" называет Ленина - Солнцем или в "Стансах":

...Что имя Ленина
Шумит, как ветр, по краю,
Давая мыслям ход,
Как мельничным крылам...


Настоящий Есенин сказал о смерти Ленина: "Это то горе, которое не оплакать".

Безруковский Есенин говорит о большевиках, что они безмозглые, а в "Песне о Великом походе"(1924):

Но сильней всего
Те встревожены,
Что ночьми не спят
В куртках кожаных,
Кто за бедный люд
Жить и сгибнуть рад,
Кто не хочет сдать,
Вольный Питер-град.


Из воспоминаний Виктора Мануйлова о Сергее Есенине: "Раз уже совершенно пьяный встретился он мне на улице. Взял за руку и стал доказывать, что его никто не понимает. Стал говорить, что он самый первый в России большевик ".

Сериальный Есенин орет: "Я вам не попутчик!". А открываем томик Есенина и там: "Теперь в Советской стороне//Я самый яростный попутчик ".

Есенин не Евтушенко и не Вознесенский, которые писали в зависимости от конъюнктуры дня сегодняшнего. Он предельно искренен в своих стихах. В своей коротенькой автобиографии он сам указывает: "Что касается остальных автобиографических сведений - они в моих стихах". И на них надо в первую очередь опираться в создании его образа, а не лепить из сплетен и вымыслов удобную для себя фигуру меленького, насквозь фальшивого поэтишки, безбожно перевирая исторические факты, письма, даты.

Дальше - больше. Бредни про пение Есениным песни антоновцев. Есенин-Безруков совершенно отвратительно спрашивает у своего отражения в зеркале: "Не надоело по заграницам?" - и отвечает писклявым голосом: "Не надоело!". Какая ложь! Его письма домой, к друзьям, к родным пропитаны тоской по Родине, по России, отвращением к капиталистическому, прогнившему Западу. Вот отрывки из заграничной переписки Есенина. Из письма Есенина (1922 год): "Только за границей я понял совершенно ясно, как велика заслуга русской революции, спасшей мир от безнадежного мещанства ". А вот из письма 1923-го года: "...я еще больше влюбился в коммунистическое строительство. Пусть я и не близок коммунистам как романтик в моих поэмах, - я близок им умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве". Из письма Есенина Мариенгофу: "...Милый мой, самый близкий, родной и хороший, так хочется мне отсюда, из этой кошмарной Европы, обратно в Россию, к прежнему молодому нашему хулиганству и всему нашему задору. Здесь такая тоска, такая бездарнейшая "северянинщина" жизни, что просто хочется послать это все к энтой матери".

Не будем заострять внимание на всей этой мистике с Черным Человеком и на встрече с Горьким, которая переврана, а вот на сцене с официантами надо остановиться. Авторы ловко обошли истинное содержание этого эпизода, довольно интересно характеризующего настоящего Есенина. А дело было так: в ресторане какие-то официанты, бывшие белые офицеры, стали упрекать Есенина в его сотрудничестве с большевиками (а не оскорблять Дункан), на что он ответил: "Обслуживайте молча" (за точность не ручаюсь). Из-за чего и разгорелся скандал.

Следующая за этим полупостельная сцена с переводчицей весьма примечательна. По мнению авторов сериала, Есенин с женщиной вел себя так: похотливо прыгал вокруг нее, похабно извивался телом, дышал, как кобель, разговаривал голосом капризного ребенка. Интересная точка зрения, которая несомненно раскрывает перед изумленным зрителем тайну привлекательности Есенина.

Следующие открытия вообще повергают в шок. Оказывается, в поэме "Страна негодяев" под Чекистовым Есенин имел в виду Троцкого, а под Номахом - себя! Только доказательства, вроде "блондин, 28 лет" или еврейское происхождение персонажа, ничего не значат. Ибо никаких фактов нет. А теории можно развести любые. Например, у Номаха "созревает мысль о российском перевороте": вывод - Есенин мечтал свергнуть власть Советов, так что ли? А как же: "Россия, вот это глыба!//Лишь бы только Советская власть!"

А все остальное его творчество и переписка и документально подтвержденные высказывания - это маскировка? Чекистов - Троцкий? Но простите, разве мало было других большевиков еврейского происхождения? Кстати, персонаж поэмы Чекистов родился в Могилеве и приехал в Россию из Веймара, а Троцкий родился в Яновке и приехал из Канады. И Чекистов, несмотря на свои "злые" слова, в глазах Есенина - не отрицательный персонаж. Правда, чтобы это понять, надо немного лучше изучить творчество Есенина, его жизнь, а не прыгать по верхам, вырывая с кровью цитатки, придумывая "факты" и выдвигая несостоятельные теории.

По мнению авторов сериала, особый колорит образу великого русского поэта придает сцена, в которой Есенин-Безруков, "передразнивая Троцкого", говорит с еврейским акцентом, изображая губами ("Американский пирог" по-нашему!), некоторые особенности физиологического отправления человеческого организма.

Пришла пора возвращения в Москву, которое произошло в августе 1923-го года. На платформе дежурит бессменный чекист, зловеще держащий руку на верном нагане. Безруковский Есенин опять весело шутит на еврейскую тему: "Деньги не у Мани, а у Мони". Непонятно, то ли авторы хотят нарочно очернить образ поэта, то ли, что более вероятно, сыграть на модной нынче "патриотическо-антисемитской" дудочке. Это более, чем интересно, учитывая, что одним из продюсеров проекта является Константин Эрнст.

Разрыв с Дункан тоже омрачен очередными хронологическими багами. Не могла она читать "Эх вы, сани, сани! Конь ты мой буланый!", ибо написано это стихотворение в октябре 1925-го, а никак не в 1923-ем.

Пребывание поэта в родном селе Константинове является простым переложением поэмы Есенина "Анна Снегина" и стихотворения "Возвращение на Родину". То есть художественный вымысел толкуется буквально, причем так, как хочется авторам. Перевираются слова Есенина, например, на вопрос: "Ты не коммунист?", - сериальный Есенин отвечает: "Нет, слава Богу!". В стихотворении же сказано просто "Нет!..". Все-таки разница довольно значительная. Кстати, в 1923-ем поэт в Константинове, по-моему, не был.

И если взялись буквально трактовать эти произведения Есенина, давайте будем последовательны. Где "на стенке календарный Ленин"? Где молодые комсомольцы поющие агитки Демьяна Бедного? Где рассказ красноармейца о штурме Перекопа?

В "Анне Снегиной" вообще не идет речь о родной деревеньке Есенина, ну ладно, тогда где:

Скажи,
Кто такое Ленин?"
Я тихо ответил:
"Он - вы".


Почему расстрелянный деникинцами Прон Оглоблин, чей образ с такой любовью выведен настоящим Есениным, в сериале изображен придурошным грабителем? Глупые вопросы, конечно. Потому, что сериал снят с определенной целью, и под нее "делалось" все остальное. Все, что, якобы, произошло в деревне с Есениным - неправда или злостное искажение. Причем смешной момент: сериальный Есенин говорит с мужиками почти теми же словами, которыми говорит якобы прототип Троцкого, Чекистов:

А народ ваш сидит, бездельник,
И не хочет себе ж помочь...
Коль живет он в Рязанской губернии,
Так о Тульской не хочет тужить...


Есенин-Безруков о русских мужиках: "Тупые, жадные, дремучие", "Не вашей я породы", "Дубье беспросветное", "Чужое добро по норам растаскиваете". Будто и не писал настоящий Есенин о дворянах (кстати в 1924-ом году), о чьем добре так жалеет Есенин-Безруков:

Мы придем, придем!
Мы возьмем свой труд.
Мы сгребем дворян
Да по плеши им,
На фонарных столбах
Перевешаем!


Или:

Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли за пиром пиры,
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам...


Интересный момент - в сцене, где Безруков костерит мужиков за то, что они "растащили дворянское добро", он предельно искренен. Он так и пылает ненавистью богача к потенциальным "грабителям". Ну что ж, бытие определяет сознание. И для того, чтобы сыграть Есенина, нужен не "новорусский" актер на "мерсе" (или на чем там он ездит), слезливо обнимающий березки, а человек, приближенный к Есенину по мироощущению, бессеребренник, чистый, честный. Человек, который посвятит огромное количество времени изучению жизни Есенина, его творчества, а не наведению внешней похожести перед зеркалом.

Далее наш экранный Есенин снова возвращается в Москву и попадает на прием к злодею, иудушке и редиске Льву Давыдовичу Троцкому. Начинается что-то настолько невообразимое, что трудно поверить своим глазам. Троцкий, как и положено, дьвольски хитер, он хотел, оказывается, заманить Есенина в свои сионистские сети, предложив ему издавать свой собственный журнал! В котором тот мог писать все, что хотел, и печатать, кого хотел! Где, спрашивается, логика? С чего взбесился безруковский Есенин? С того, что Троцкий предложил ему бухгалтера? Так ведь он сам сказал, что не способен вести финансовые дела! Трудно понять логику авторов. Видимо, они замыслили приписать Троцкому такую заумную хитрость, которую сами не смогли понять.

Дальше Лев Давыдович в версии сериальщиков выходит из себя и опять начинает пороть чушь про стадо, кнут и пряник и прочее и прочее. Впрочем, не странно, что грехи сегодняшних власть имущих, рассматривающих народ, как стадо, приписывают Троцкому. Вспомните, кто первым обвиняет кого-то в зависти? Правильно, завистливый человек. Не будем подробно останавливаться на этом абсолютно бредовом эпизоде, не имеющем под собой никакой почвы. Отметим только слова Есенина-Безрукова: "Бандит имеет право грабить". Очень точно отражает психологию нашей с вами сегодняшней жизни.

Затем наш герой костерит перед своими друзьями Троцкого, передразнивает его, подражая еврейскому говору. При этом произносятся гнусные слова, которых Лев Давыдович никогда, конечно, не говорил. Мы не будем опровергать эту ложь создателей сериала. Это сделает сам Сергей Есенин, настоящий, а не слепленный из базарных сплетен и грязного белья. Слушайте! "Русь бесприютная"(1924), о беспризорниках:

...В них Пушкин.
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин...


"Песнь о великом походе"(1924):

Ой, ты, атамане!
Не вожак, а соцкий.
А на что у коммунаров
Есть товарищ Троцкий!
Он без слезной речи
И лихого звона
Обещал коней нам наших
Напоить из Дона.


Только просьба: при проверке этих строк не пользоваться советскими изданиями Есенина (даже 1988 год не годится): в них все строфы, в которых упоминается тов. Троцкий (или Зиновьев с Бухариным) пропущены или, в лучшем случае, обозначены точками.

Выдумкой и бредом являются слова, якобы сказанные Троцким: "Пусть 90% русских погибнут", "Россия-хворост для мировой революции" и т.д. Так же, как и мифы о "злопамятности" Троцкого. Его принципиальность по отношению к людям, которые, как он считал, изменили делу коммунизма, выливалась в разрыв отношений - но никогда в месть. Если есть доказательства обратному - пожалуйста, попробуйте их предъявить!

О Мариенгофе. У них и в самом деле произошел разрыв с Есениным, но говорить о том, что Мариенгоф "открыл" кафе на деньги Есенина, по меньшей мере безосновательно. "Калоша" - стала логовом имажинистов, следующим после "Стойла Пегаса". И конечно, Мариенгоф не был его единственным совладельцем. Мариенгоф шутливо заявляет, что выполняет "решение партконференции "Обогащайтесь!". Опять лажа. Это не "решение", а лозунг из доклада Бухарина, причем выдвинутый в апреле 1925-го года, а не в 1923-ем!

Вернемся к нашему "историческому сериалу". Происходит маленькое чудо. Есенин сразу после конфликта с Троцким попадает в кабаре "Не рыдай", и заодно в 1925-й год! Вот это путешествие! Видимо, он нарочно выбрался в будущее, чтобы все-таки прочитать статью Зиновьева "Философия эпохи", как и обещал Григорию Евсеевичу. Ничего интересного дальше не происходит, разве что откровенное лапание на сцене Миклошевской, впрочем, мы уже привыкли к такому поведению Есенина-Безрукова.

Есенин засыпает в 1925 году и просыпается в 1923-ем году. На самом деле это, конечно, банальная опечатка в титрах, небрежность, наплевательское отношение к своей работе, если это можно, конечно, назвать работой. Неужели не нашлось просто внимательного человека, который бы "отсмотрел" сериал перед тем, как его выпустили на Первый канал?

Итак, диспут с Маяковским. В самом деле, в 1923-ем году состоялось совместное выступление Есенина, Маяковского, Брюсова, Асеева и некоторых других поэтов, только не в Политехе, как указывается в сериале, а в Литературно-художественном институте. И Есенин, конечно, не читал стихотворения "Быть поэтом - это значит то же...", оно было написано много позднее, в августе 1925-ого года. Точно так же, как Маяковский не отвечал ему: "Как вы смеете называться поэтом?". Этот отрывок предназначался Игорю Северянину, а не Есенину. Маяковский ценил творчество Есенина, несмотря на их разногласия. Недаром именно он написал стихотворение "Сергею Есенину", лучшее из всех посвященных погибшему поэту. "Вы ж такое загибать умели, что другой на свете не умел...".

В последние годы жизни Есенин тянулся к Маяковскому, к группе "Леф", которую тот организовал. Да и Маяковский несколько раз ставил вопрос о том, что надо бы заняться Есениным, вытащить его из пьянства, из его окружения. Из воспоминаний Августы Миклашевской: "Я знала, что его (Есенина) все больше и больше тянуло к Маяковскому, но что-то еще мешало.С Маяковским в жизни я встречалась несколько раз, почти мельком, но у меня осталось чувство, что он умеет внимательно и доброжелательно следить за человеком." А в сериале Маяковский надменен и высокомерен.

На самом деле, под конец этого вечера, два поэта по очереди выступали, как бы состязаясь перед аудиторией. И по воспоминаниям тогдашнего студента Бабкина, Маяковский похвалил поэму Есенина "Пугачев".

Еще одна небрежность: когда Маяковский в сериале читает "Левый Марш", он произносит: "Клячу-историю загоним". На самом деле у Маяковского написано: "Клячу истории загоним". По-моему, нетрудно произнести такой маленький отрывок правильно

И не надо, пожалуйста, перевирать стихотворение Есенина "Мне осталась одна забава...". Надо ориентироваться на текст, а не на песню, в которой стих этот также перевран! И это вранье укоренилось довольно глубоко. У Есенина не сказано: "Стыдно мне что я бога не верил". У Есенина: "Стыдно мне, что я в бога верил"! Проверьте сами, если хотите.

А обмен остротами на счет "кобыльез" и "агитез" относится к спору между Маяковским и Есениным, который возник на "Литературном суде над современной поэзией" в Большой аудитории Политехнического музея, который организовали имажинисты. Только состоялся он 17 ноября 1920-го года.

Начинается 9-ая серия и вместе с ней очередные чудеса. Снова на дворе 1925-й год и теперь, похоже, всерьез. Почему пропущен 1924-ый, нам никто не объясняет. Пока понаблюдаем за Бениславской, которая звонит куда-то, как и тот насильник-чекист, забыв вызвать барышню-телефонистку. Потом мчится выручать нашего Сергея, который драит полы в кабаке какого-то злобного нэпмана. Она приводит его домой, отмывает, в кадре - глоток натурализма в виде рвоты, которая терзает Есенина (какой хороший американский фильм обходится без изображения этого важного процесса?).

На следующее утро посвежевший и похорошевший Есенин спрашивает у Бениславской сколько лет было Пушкину, когда он умер. Как будто сам не знал дат его рождения и смерти! Есенин не был таким неграмотным дурачком, он, по признаниям современников, очень много читал и объем его познаний, несмотря на несистемность их, был очень широк (тем более Пушкин - один из его любимых поэтов). Хотя, конечно, Есенин, такой, каким он изображен в сериале, не имеет ни на что времени. Он половину экранного времени пьет и скандалит, вторую половину - бегает за бабами или ругает большевиков. А стихи - так, побочный эффект. Они, по мнению Безруковых и Валуцких, падают с неба и не требуют напряженной работы ума и сердца.

Сцена с Бениславской, в которой Есенин выставляется полным подонком, показывающим девушке кулак, изображающий эрекцию, и кричащим, что она с ним из-за этого, из-за его постельных подвигов. Кстати, эта сцена, по мнению авторов, имела место в день рождения Есенина - 21 сентября. Год 1925-ый.

Следующая сцена - Есенин в гостях у Толстых, сватовство. На самом же деле в это время Есенин уже женат на Толстой (официальная дата регистрации брака - 18 сентября 1925 года). Познакомился он с ней в марте 1925-го года. Вместе с ней ездил в Баку в июле-августе 1925-го года.

Здесь же он опять пьян, безумствует, рассказывает про волосатые ноги своей будущей жены и прочее и прочее. Оказывается он с ней только потому, что ему негде жить. Вот такой подонок наш Есенин получается. Мелкая, гадкая личность.

Есенин-Безруков приходит к своей бывшей жене Анне Изрядновой и прячет у нее сверток с "опасными бумагами и третьей частью "Страны негодяев". Видимо, этот сверток либо свидетельства о нем были впоследствии лично найдены Виталием Безруковым. Неплохо было бы, если бы он все-таки предъявил свои доказательства широкой публике, не томил общественность.

Начинаются безумные приключения в Баку. Опять с ошибками. Не был Есенин в Баку после 25 сентября 1925-го года. А был он на Кавказе с 3 сентября 1924-го года по февраль 1925-го. И не только в Баку, а еще в Батуми и Тифлисе.

Второй раз Есенин был там с конца марта по конец мая 1925-го года, причем лежал там в больнице с подозрением на туберкулез.

Третий раз он ездил в Баку вместе с Толстой, и были они там с конца июля по начало сентября.

С Блюмкином Есенин встречался в Тбилиси, а не в Баку. Ганина расстреляли в марте 1925 года. По сериалу Есенин узнает о смерти Ганина осенью 1925-го, то есть более чем через полгода, что, конечно же, неправда. Яков Блюмкин никогда не стрелял в Есенина, как и Есенин не говорил ему тех слов, которые произносит в фильме. Блюмкин имел обыкновение размахивать при всякой стычке револьвером, но это была только поза, театральщина, которая ни разу не заканчивалась выстрелом. В частности, тому же Мандельштаму Блюмкин угрожал пистолетом несчетное количество раз, чем нисколько никого не пугал.

А к делу Ганина Блюмкин вообще не имел никакого отношения. И "шмякнули" Ганина не за антисемитизм, а за контрреволюционную деятельность. Обвинения в адрес Блюмкина в том, что "все вы террористы, трусы и мрази", "никогда в лицо не ударишь, все в спину" абсолютно безосновательны. Мирбаха Блюмкин с Андреевым убили в открытую, рискуя жизнью. И его деятельность во время Гражданской Войны в деникинском тылу - деятельность смелого человека. Последний момент - не надо отождествлять террористов начала 20 века с нынешними террористами. Террор, направленный против конкретных представителей власти (индивидуальный террор), совсем не то же самое, что террор против случайных граждан. Ставить между ними знак равенства нельзя.

То, что Есенину заказали "Балладу о 26", также является неправдой. И не торговались они с Чагиным за строчки, что за бред! Данный эпизод позиционируется, как "продажа" Есенина большевикам. Как будто до этого у него не было массы большевистских, революционных стихов! И, подчеркиваю, ни одного антисоветского! Безруков-Есенин окончательно переселяется в выдуманную реальность. "Царице оду отказался написать, а вам написал!". Во-первых, как уже упоминалось, никакой оды царице и не собирался писать настоящий Есенин. Во-вторых, да возьмите хотя бы отрывок "Ленин" из незаконченной поэмы "Гуляй-поле", написанной в 1924-ом. Что, в нем Есенин тоже продался? В "Иорданской голубице", "Инонии" - 1918? В "Небесном барабанщике" - 1919? В десятках и десятках других стихов и поэм?!

А с Чагиным у Есенина были очень близкие, дружеские отношения. Посмотрите их переписку хотя бы. Чагин даже завещал похоронить себя рядом с Есениным на Ваганьковском.

В дальнейшей беседе с Кировым упоминается, что, мол, "Песнь о великом походе" кого-то там подколола. Подразумевается, наверное, что Троцкого. Почитайте ее сами, потом судите. Отрывок из нее о Троцком я уже приводил.

Начинается десятая серия. Единственное, что радует меня, так это то, что до конца осталось совсем немного. Опять выдумки: Дзержинский упрекает Есенина, что он "В песне о великом походе" поставил наравне с Лениным Троцкого. Видимо, сделал это Есенин как раз из-за его неприязни к Троцкому. Где логика? Мне может кто-нибудь объяснить? А такой вопрос вряд ли возник бы тогда у Дзержинского, потому что Троцкий по своему значению стоял и в самом деле сразу за Лениным. Ленин был великим теоретиком и хорошим практиком, а Троцкий - великим практиком и хорошим теоретиком. Это потом начался процесс его демонизации. Тогда никого не удивляло то, что два этих имени стоят рядом.

Еще один "факт" от Безрукова! Оказывается, Фрунзе зарезали! Нет, нет, не страдал он, оказывается, язвой желудка еще с дореволюционных времен, чему есть многочисленные свидетельства. Его, оказывается, убили. Непонятно, правда, кто. То ли Сталин, то ли Троцкий, а может и сам Феликс Эдмундович направлял зловредные руки хирурга?

Выдумкой являются слова Есенина, якобы сказанные Зинаиде Райх: "Меня тоже убьют". Полная бредятина то, что Зиновьев, якобы, обиделся на Есенина за "Песнь о великом походе". Причем проверить вы это можете сами. Вот эти строки:

А Зиновьев всем
Вел такую речь:
"Братья, лучше нам
Здесь костьми полечь,
Чем отдать врагу
Вольный Питер-град
И идти опять
В кабалу назад".


Ясно, что на такие строки надо смертельно обидеться. У авторов сериала все в порядке с мыслительными способностями? Уж если взялись искажать историю, попробуйте сделать это профессионально, зачем так грубо перевирать элементарные факты, которые может проверить каждый?

Дальше полнейшая ерунда про убитого беспризорника. Ага, чекисты только этим и занимались в промежутках между изнасилованиями и грабежами. Это не ведомство Дзержинского организовывало детские дома, собирало, обогревало и кормило беспризорников в 20-е годы, совсем нет. Этим занимались, видимо, ангелы небесные.

В клинику 1-го Московского государственного университета Есенин лег 26-го ноября и не делал из этого секрета, якобы спасаясь от чекистов. Из письма Есенина П. И. Чагину: "Видишь ли, нужно лечить нервы...".

В "психиатрической" клинике, по версии создателей фильма, вместе держат мужчин и женщин (чего нет даже сейчас) и активно используют психотропные препараты (появились в 1957-ом году), от которых у Есенина "едет крыша". Безруков безобразно корчит рожи, кричит и дико хохочет, изображая сумасшедшего. Это уже воспринимаешь без особого возмущения, терпеливо ожидаешь конца. Опять какие-то бессменные ГПУшники, преследующие поэта с 1921-го, охотятся за нашим героем (им не надоело еще, интересно?). И вообще, какой у них мотив? "Такую личную неприязнь испытывают, что кушать не могут?".

Последняя серия. Ура!!! Какая радость от того, что это все наконец-то закончится!

Есенин приходит в церковь, видимо, для того, чтобы продекламировать священнику отрывок из "Ленина":

Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс...
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Смывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.


А в сериале он, конечно, возвращается в лоно православной церкви, о чьих служителях, Есенин не писал, нет, нет в "Руси бесприютной":

...Россия-мать!
Прости меня,
Прости!
Но эту дикость, подлую и злую,
Я на своем недлительном пути
Не приголублю
И не поцелую.
У них жилища есть,
У них есть хлеб,
Они с молитвами
И благостны и сыты...


Далее наш герой попадает в Госиздат, где мы узнаем, что свою автобиографию писал не он. Вот так вот! Только небольшая просьба к авторам сериала: не судить по сегодняшним "героям", ладно? Это сегодня интервью, да авторские статьи, да книги пишутся другими людьми, а "автором", в лучшем случае, прочитываются. Не надо Есенина равнять с современными "звездами". Тем более, как всегда, бездоказательно.

Опять нас "лечат" "высосанной" телеграммой Каменева Михаилу Романову, которая была придумана в свое время тов. Сталиным. Ясен пень, Есенин никогда ни про какую телеграмму ничего не говорил, это все у нас версии да предположения.

Перевирание исторических фактов нас уже не удивляет: 14 съезд РКП(б) закончился не 28 декабря, как говорится в фильме, а 31 декабря, ну да ладно, это мелочи. Просто понадобилось связать эту дату со смертью Есенина, все понятно.

Наконец-то нам стала понятна "версия" авторов сериала: Есенина убили "троцкисты"! Оба-на! Вот это да! Преступная троцкистско-зиновьевская группировка, с сионистским душком, примочила великого русского поэта! Такой трэш даже тов. Сталину не пришел в голову в свое время. Куда ему до Безрукова с Валуцким! Кстати, Валуцкий после показа финальной серии сказал интересную вещь, мол, руку на отсечение не дам, что все так и было, но нашу версию нельзя и опровергнуть! Обалденная позиция, только тут и опровергать-то нечего. Ибо весь сериал - злостное искажение исторических фактов, не подкрепленное ничем, кроме авторской фантазии. Авторы были столь ленивы, что не удосужились даже проверить даты важных исторических событий или написания стихотворений, что уж говорить о какой-то серьезной научной, архивной работе!

Блюмкина вообще не было в момент убийства Есенина в Москве, а тем более в Ленинграде. В сентябре 1925 года Блюмкин присоединился к экспедиции Рериха в княжестве Ладакх (Тибет), в качестве специалиста по разведывательной работе и пребывал там до 1926-го года.

А вообще, метод работы наших "сценаристов" меня умиляет. Логика такая: "Зачем Есенину вешаться, если у него был револьвер?". "Но револьвера-то не было", - возражает специалист, посвятивший лет 20 своей жизни изучению жизни Есенина. "А его утащил Эрлих!", - выкручивается наш сценарист. "Но позвольте, какие ваши доказательства?", - бормочет шокированный специалист. "А что, разве Эрлих не мог этого сделать? Докажите, что не мог!", - напирает "историк новой волны". Пять с плюсом за напор и наглость.

А как здорово интерпретирована версия убийства! Я смеялся, если честно, до упаду! Безрукову проломили лоб канделябром (при этом орали на всю гостиницу, причем не только в комнате, а даже в коридоре, и всем пофиг), подвесили его, помыли все (кстати, ковер-то не отмоешь). И ушли очень довольные собой. Есенина хоронили в открытом гробу, и все, кто приходил попрощаться с ним, поцеловать, видимо, старались не замечать дырки во лбу, а то тов. Троцкий - пух-пух и застрелит.

Боже, ну где логика, элементарная, формальная?! Если убили Есенина "троцкисты", отдельные "прогнившие" элементы в ГПУ, то кто "прикрывал" это убийство? Ведь по сюжету к Есенину, якобы, благоволила "сталинская" группа. Почему они не свалили это на Троцкого, ведь какой удобный повод? Что за бред, господи.

И пора бы сторонникам убийства Есенина договориться все-таки, организовать конференцию что ли, сойтись на общей версии. А то непонятно: то у них Есенина застрелили, потом задушили, то задушили, потом застрелили, то оглушили дубинкой, а потом повесили. Теперь, оказывается, канделябром лоб пробили. Вообще, ощущение, что в выстраивании версии убийства, изложенной в сериале, принимало участие как минимум человек 20, и все с разными взглядами. Вспомните, судмедэксперта, дружка Хлыстова, который очень убедительно доказывал (основываясь только на фото, что само по себе ставит под сомнение его компетенцию), что Есенина придушили "бандитским приемом". Теперь оказывается, что канделябром...

А вообще, все эти разговоры об "убийстве" Есенина - это попытка заработать на этом или использовать его гибель как аргумент в политической борьбе. Еще в 93-ем году Генеральная Прокуратура РФ, которую достали сторонники "убийства" поэта, провела расследование по факту его гибели и дала следующее заключение (цитирую конец):

"...С учетом изложенного прихожу к заключению, что дознание по смерти поэта С. А. Есенина проводилось в соответствии с действовавшим уголовно-процессуальным законодательством (УПК РСФСР от 1923-го), а допущенные неполнота и низкое качество документов дознания лишь сами по себе, без подтверждения другими объективными доказательствами, не могут быть основанием для вывода об убийстве поэта и эксгумации его останков для проведения судебно-медицинского исследования. Постановление народного следователя 2-го отделения милиции г. Ленинграда от 23.01.26 о прекращении производства дознания по факту убийства С. А. Есенина является законным.

Старший прокурор управления по надзору за следствием и дознанием Генеральной прокуратуры Российской Федерации старший советник юстиции Н. Н. ДЕДОВ."

Все эти сторонники добиваются эксгумации, хотя заранее кричат: "Останки поэта чекисты вырыли и спрятали, а все залили цементом и зарыли там другого человека". Это, чтобы в случае эксгумации и неопровержимого доказательства факта самоубийства, не остаться без корочки хлеба с маслом, которую они имеют, спекулируя на смерти Есенина.

Кстати, самый главный довод в пользу самоубийства Есенина - его предсмертное стихотворение - так и не был озвучен в сериале! Оно и понятно - если оно прозвучит - ясно, что Есенин покончил с собой. Выдвигать версию о том, что его написал не Есенин - все равно, что признаться в полном отсутствии поэтического чутья, в полной своей некомпетентности в области поэзии. Ибо стихотворение это чисто есенинское и очень сильное. Недаром Маяковский поставил себе задачу не только написать стихотворение на смерть Есенина, но и нейтрализовать действие его последних строк, которые могут подействовать на некоторых людей и подтолкнуть их на самоубийство. Да вот оно, судите сами:

До свиданья, друг мой, до свиданья.
Милый мой, ты у меня в груди.
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.

До свиданья, друг мой, без руки, без слова,
Не грусти и не печаль бровей, -
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.


Еще кое-что. Троцкий не читал речи на похоронах Есенина. То, что говорится в сериале - это перевранная статья Троцкого "На смерть Есенина". Троцкий, кстати, был по признаниям современников, прекраснейшим оратором, человеком, который умел зажигать огромные массы, направлять их, вести. И хриплое каркание Хабенского является просто какой-то пародией, фарсом. Вот настоящие строки из статьи Троцкого, который очень любил и ценил Есенина и его творчество:

"Мы потеряли Есенина - такого прекрасного поэта, такого свежего, такого настоящего. И так трагически потеряли! Он ушел сам, кровью попрощавшись с необозначенным другом, - может быть, со всеми нами. Поразительны по нежности и мягкости эти его последние строки. Он ушел из жизни без крикливой обиды, без позы протеста, - не хлопнув дверью, а тихо прикрыв ее рукою, из которой сочилась кровь. В этом жесте поэтический и человеческий образ Есенина вспыхнул незабываемым прощальным светом..."

Пора нам заканчивать нашу рецензию, но хотелось бы остановиться еще на тех местах в сериале, которые относятся к 1985-му году. Прототип Хлыстова - это некий Хлысталов, автор многочисленных трудов, которые можно объединить под одним названием: "Как мочили Сережу". Все его "факты" примерно такого же уровня, как и в сериале, и происходят они из того же места (помните про палец?).

Все это "расследование" - чистой воды бредятина. Хлыстов кричит: "Клянусь честью, я докажу, что Есенина убили!". То есть для него самым важным является не установление истины, а приведение ее в соответствие с его представлением о ней. Кстати, в следующей серии он уже принимает версию о самоубийстве, получив на руки акт Гиляревского. Значит, зря клялся честью? А вся его следственная работа сводится к рисованию на бумаге цветных квадратиков и стрелочек, чтобы в итоге гордо написать сверху - "Убийство"!

Выдуманы два акта Гиляревского. Выдумано отсутствие понятых (Назаров, супруги Устиновы, Эрлих). Выдумано так много, что авторы запутались во вранье и в итоге подали на стол непропеченный пирог, который, не морщась, может есть только уж совсем не думающий человек.

Хлыстова в 1985-ом (начало перестройки!) мочат подлые КГБ-шники. Ага. Видимо, еще тогда в органах оставались скрытые династии троцкистов. Если бы КГБ так эффективно боролся с инакомыслящими, пожалуй, никакой перестройки бы и не случилось.

Закадровый мужественный голос в конце каждой серии сообщает нам интереснейшие факты. Причем доказательность как в том анекдоте о Доренко, помните: "В тайге упал Тунгусский метеорит. Сожжены сотни гектаров реликтового леса. Уничтожены посевы, скот, пострадали люди. Вы спросите, при чем же здесь Лужков? А Лужков, как всегда, ни причем".

Наш же голос излагает примерно следующее: "Очевидцы утверждают, что чемоданы в комнате Есенина были открыты. Кто их открыл? Если Есенин, то зачем? А если не он, то уж не чекисты ли? А если чекисты, то что они искали? Уж не телеграмму ли Каменева? А не из-за нее ли его убили?" Вообще-то элементарные логические принципы требуют сначала доказать одно утверждение, а потом переходить к другому.

Также закадровый голос вещает нам о нравах и обычаях того времени. Например о том, что в ЧК было мало коммунистов и тов. Дзержинский набирал туда преимущественно уголовников, психопатов и... сексуальных маняьков! Вот! Феликс Эдмундович лично, видимо, отлавливал их по темным переулкам, обшаривал психбольницы и "малины", предлагая маньякам работать в ЧК. И, как всегда, никаких доказательств, гольные выкрики. Для сведения: комиссары и следователи ВЧК подбирались вначале почти исключительно из рабочих, преимущественно коммунистов. И впоследствии старались набирать сотрудников из коммунистов

В состав коллегии ВЧК вошли старые большевики, активные участники Октябрьской революции, члены ВЦИК. Среди них - Иван Ксенофонтович Ксенофонтов (член партии с 1903 года), Яков Христофорович Петере (член партии с 1904 года), Василий Васильевич Фомин (член партии с 1912 года). В президиуме или коллегии ВЧК - ГПУ с Ф. Э. Дзержинским в разные периоды работали старые большевики: В. А. Аванесов (Сурен Мартиросян) - член партии с 1903 года, Г. И. Бокий (член партии с 1900 года), М. С. Кедров (член партии с 1901 года), М. Я. Лацис (член партии с 1905 года), Ф. Д. Медведь (член партии с года) В Р. Менжинский (член партии с 1902 года), И С Уншлихт (член СДПиЛ с 1900 года), С. Г. Уралов (член партии с 1914 года), И. Д. Чугурин (член партии с 1902 года).

Все как на подбор сексуальные маньяки и уголовники! Хотя, конечно, никто не собирается говорить, что все чекисты были ангелами с белыми крылышками. И среди них хватало неуравновешенных людей, людей с корыстными интересами, людей с садистическими наклонностями. Но не надо судить о всей системе по ее отдельным представителям.

И в заключение. То, что снят именно такой фильм, - не случайность. Во-первых, сделан явный реверанс в сторону наших патриотов с антисемитским уклоном. Для наиболее честных и мыслящих из них - это повод для пересмотра некоторых своих позиций. Если бы мою точку зрения стал пропагандировать Первый Канал, я бы задумался: а на правильном ли пути я стою?

Во-вторых, прослеживается явный заказ: мочить Троцкого. Видимо, это связано с тем интересом, который пробуждает в последнее время у молодежи фигура этого революционера-марксиста. Наверху забеспокоились и решили, что пора обрызгать его грязью. И недаром. Ведь многие идеи Троцкого становятся как нельзя более актуальными в наши дни, и процесс этот не остановить заказными фильмами. Троцкого тоже не стоит идеализировать, впрочем, как и любого выдающегося политика, но объективно рассмотреть его личность, роль, которую он сыграл в судьбе страны, ознакомиться с его трудами - необходимо.

В-третьих. Хорошо, что на экраны вышел этот сериал. Объективно, сами того не желая, авторы сработали на руку идущему процессу пробуждения сознания и способности мыслить нашего народа. Ибо сериал "Есенин" пробудит у кого-то интерес к поэзии, у кого-то интерес к политическим фигурам того времени. И если это достаточно умный человек, он сможет самостоятельно во всем разобраться и выработать более или менее объективную, правдивую точку зрения. Чего я искренне желаю всем вам, дорогие читатели. Ищите, познавайте, учитесь!

И хватит безропотно глотать пищу нашей истории, пережеванную гнилым и продажным ртом СМИ.

Скиф Рэд
_________________
Если чего-то нельзя, но очень хочется, то можно.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 1:55 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Спасибо,Наташ! Очень интересно и познавательно. Только вот всё это смахивает на урок политподготовки(немного). Слава Богу,никаких личных оскорблений в сторону Безруковых.
Вопрос: было ли так уж трудно соблюсти правильных исторических событий? Или это действительно безграмотность? Понимаю одна неточность,ну две,ну три.......но что бы столько! Стараюсь списать всё это на худ.вымысел,на то,что это КИНО,но...но....но....всё же...непозволительна,мне кажется,такая роскошь,как искажение исторических фактов,тем более,легко проверяемых.
Постоянно в голове слова Сергея о том,что он очень хорошо осознаёт всю ответственность,на себя этой работой возложенную,о том,что молодёжь начнёт воспринимать Есенина таким,каким он будет преподнесён Сергеем......и что же получается? -Я не говорю сейчас о ЛИЧНОСТИ поэта,я о той исторической эпохе,когда он жил,ведь это нельзя воспринимать раздельно.....Ладно,некоторые неточности,незаметные глазу можно ещё простить,но такой факт,что Блюмкин был причастен к убийству Есенина - как с этим жить?)))))))если источники сообщают о том,что его в это время и в помине в Питере не было? Ведь это получается прямая клевета? Почему Сергей на это согласился? Неужели под давлением?
.....ой,мыслей ещё много,не могу собрать в кучу.....может,потом...
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Иришка
Спецагент


Зарегистрирован: 14.08.2005
Сообщения: 6705
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 2:11 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

" Ты задаешь такие вопросы, на которые тебе никто никогда не ответит" (с) (Семагин. Есенин)
_________________
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 2:35 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

"Что? Разворошил я ваше осиное гнездо?"( Хлыстов) Very Happy
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Иришка
Спецагент


Зарегистрирован: 14.08.2005
Сообщения: 6705
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 2:47 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Laughing Laughing Laughing "Знакомьтесь, это все мои друзья… Московская богема! " (Якулов)
_________________
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 2:59 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Laughing Laughing Laughing .......и за всё,что мы делаем,мы отвечаем вместе ....БРИГАДА!!!Laughing Laughing Laughing
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Иришка
Спецагент


Зарегистрирован: 14.08.2005
Сообщения: 6705
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 3:08 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

"-Галя, это мои друзья.."

"-Меня сейчас часто спрашивают "Кто Ваша муза?!"
-А кто Ваша муза?
-Вы! Дорогая, сядем рядом/ Поглядим в глаза друг другу.." (Есенин-Миклашевская!"

Ладненько, я спатьки)))
_________________
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 3:43 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

-девушка,водку будете?
-нет,мне сегодня ещё петь....
ГДЕ ЭТО БЫЛО??? Все глаза просмотрела,не увидела.Девчёнки,кто видел? А то звезда наша уже спать ушла))))
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно


Последний раз редактировалось: Elina (Ср Дек 07, 2005 4:02 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 3:44 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Иришка писал(а):
" Ты задаешь такие вопросы, на которые тебе никто никогда не ответит" (с) (Семагин. Есенин)


а может как раз таки Сергей и ответит?
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
mariya
новичок


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 46
Откуда: Англия

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 3:57 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

представляете у кого то есть силы писать это)) ну кому что Very Happy
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 4:02 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Какие силы?
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Mylene
специальный агент ФСБ


Зарегистрирован: 10.08.2005
Сообщения: 1639
Откуда: Санкт-Петербург

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 4:31 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Elina писал(а):
-девушка,водку будете?
-нет,мне сегодня ещё петь....
ГДЕ ЭТО БЫЛО??? Все глаза просмотрела,не увидела.Девчёнки,кто видел? А то звезда наша уже спать ушла))))

к сожалению, эта знаменитая сцена осталась в тех 4 часах(((...кто знает, что нас ждет в обновленной версии на ДВДWink..
_________________
Жизнь даётся один раз. И прожить её нужно так, чтобы наверху обалдели и сказали:"НУ-КА ПОВТОРИ!"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ollie
специальный агент ФСБ


Зарегистрирован: 11.08.2005
Сообщения: 1283
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 8:42 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Elina писал(а):
Laughing Laughing Laughing .......и за всё,что мы делаем,мы отвечаем вместе ....БРИГАДА!!!Laughing Laughing Laughing


это фраза уже "универсальная", ли можно так выразиться=))))

"Какое же исусство без скандала? Талант-уже сам по себе скандал, все завидуют ,что ты талантливее" (с) "Есенин"
_________________
..ты лучше голодай, чем что попало есть...
и лучше будь один, чем вместе с кем попало....
=)))
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Старуш-ка
Спецагент


Зарегистрирован: 05.09.2005
Сообщения: 1133
Откуда: Первопрестольная

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 10:46 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Elina писал(а):
Только вот всё это смахивает на урок политподготовки

Не токмо смахивает, а таковым и является Very Happy Ибо первоисточник этой резензии - КОММУНИСТ.РУ (не трудно догадаться - интернет газета коммунистов). И "Есенин" тут вообще не причем, он для них всего лмлишь еще один повод побазарить на заданную тему Evil or Very Mad
Не буду спорить, что в фильме (что касаемо исторической достоверности) " ляп на ляпе и ляпом погоняется" Sad
Но терепеть не могу, когда вместо разбора художественной (или "не-художественной") стороны фильма начинают заниматься элементарной "ловлей блох"((((((( Т.е. мелочными придирками - между прочим, далеко не всегда состоятеными)))))))

Кстати, обратила внимание - собственные ляпы автора этой, с позволения сказать, "рецензии" как раз вылезают там, как только речь касается политических и идеологических моментов Mad
Звиняйте, щас просто времечка нет((( Если интересно - чуть позже распишу подробно.
_________________
Не бойся совершенства, тебе его никогда не достичь. Сальвадор Дали
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
Loraina
резидент


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 262
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 11:07 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

И вот это всё я читала вчера в течении всего дня и переваривала, я очень плохо знакома с 20-25 годами, не любила в школе историю и литературу, поэтому было интересно. И читала я всё это не для того чтоб самой найти ляпы в фильме, фильм с самого начала обозначался как художественный, а не документальный, поэтому на моем мнении о сериале эта статья не повлияла, мне очень нравится "Есенин". Жду заказа диска, чтоб посмотреть ещё пару десятков раз.
Хотелось услышать мнение всех, и очень хотелось услышать ответ на все это от Натальи (Старуш-ки).
Надеюсь у тебя будет время написать поподробнее.
Жду с интересом.
_________________
Если чего-то нельзя, но очень хочется, то можно.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Loraina
резидент


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 262
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 2:08 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Кстати, а вот достоверный источник "скелета" этой рецензии http://www.ug.ru/?action=topic&toid=11823
_________________
Если чего-то нельзя, но очень хочется, то можно.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Scarlett
Спецагент


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 5823
Откуда: Москва-Paris

СообщениеДобавлено: Ср Дек 07, 2005 3:01 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Elina писал(а):
-девушка,водку будете?
-нет,мне сегодня ещё петь....
ГДЕ ЭТО БЫЛО??? Все глаза просмотрела,не увидела.Девчёнки,кто видел? А то звезда наша уже спать ушла))))

Звезду вырезали Laughing Laughing Laughing
_________________

Живой звук из Франции-форевер!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Elina
свой среди своих


Зарегистрирован: 20.08.2005
Сообщения: 564
Откуда: все мы ОТТУДА))))))))

СообщениеДобавлено: Чт Дек 08, 2005 9:15 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Evil or Very Mad
_________________
Библия учит любить ближнего своего,
а Камасутра объясняет, как именно
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Yahoo Messenger
Scarlett
Спецагент


Зарегистрирован: 08.08.2005
Сообщения: 5823
Откуда: Москва-Paris

СообщениеДобавлено: Чт Дек 08, 2005 9:17 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Элин,ты чего все время этот смайлик втюхиваешь??Что это значит? Shocked Evil or Very Mad
_________________

Живой звук из Франции-форевер!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail
Старуш-ка
Спецагент


Зарегистрирован: 05.09.2005
Сообщения: 1133
Откуда: Первопрестольная

СообщениеДобавлено: Ср Янв 04, 2006 2:19 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Старуш-ка писал(а):
Elina писал(а):
Только вот всё это смахивает на урок политподготовки

Не токмо смахивает, а таковым и является Very Happy Ибо первоисточник этой резензии - КОММУНИСТ.РУ (не трудно догадаться - интернет газета коммунистов). И "Есенин" тут вообще не причем, он для них всего лмлишь еще один повод побазарить на заданную тему Evil or Very Mad
Не буду спорить, что в фильме (что касаемо исторической достоверности) " ляп на ляпе и ляпом погоняется" Sad
Но терепеть не могу, когда вместо разбора художественной (или "не-художественной") стороны фильма начинают заниматься элементарной "ловлей блох"((((((( Т.е. мелочными придирками - между прочим, далеко не всегда состоятеными)))))))

Кстати, обратила внимание - собственные ляпы автора этой, с позволения сказать, "рецензии" как раз вылезают там, как только речь касается политических и идеологических моментов Mad
Звиняйте, щас просто времечка нет((( Если интересно - чуть позже распишу подробно.


Ну вот, моя обещанная отповедь статейке с КОММУНИСТ.РУ. Хотела написать сразу «по горячим следам», но оставалось слишком много «белых пятен» (или все-таки «черных дыр»?..) в этой так называемой «рецензии», где я интуитивно чувствовала ложь, но к сожалению не имела достаточно знаний, чтоб её опровергнуть.
Обидно, что ТАКАЯ гнусность гуляет по всему Инету, перепечатывается на многих сайтах и форумах, и люди еще утверждают, что «многое из неё почерпнули». Да что, спрашивается, можно почерпнуть из этого нагромождения лжи и политической демагогии (разбавленной для правдоподобности несколькими справедливыми замечаниями касательно сериала)?!! Ибо все её содержание сводится к двум «идеям»: все руководство ВКП(б) - а уж ВЧК тем паче! - были кристально честными людьми (прям как в песне: «чистые руки, горячее сердце, холодная голова»). А Есенин являлся идейным большевиком с 13-го года (даром, что в партию не вступил), убежденным атеистом и богохульником.
Для этого цитаты из стихов и высказываний Есенина безбожно выдираются из контекста, а все факты, не влезающие в это «прокрустово ложе», объявляются вымышленными. Честный журналист должен был высказать свое «сугубое ИМХО»: мол, я в корне не согласен такими-то исследователями, чьё мнение и выводы взяли на вооружение авторы сериала. Но в таком случае, надо по крайней мере знать, откуда они это почерпнули. А, ежели берясь за такую тему, ничего практически не знаешь – то хотя бы поискать. Да заодно и аргументик хоть какой-нибудь привести в подтверждение своей точки зрения. А на фиг?.. Это слишком долго и муторно. Куда проще вынести вердикт «высосано из пальца» - и дело с концом!
А заодно объявить вымышленными и «неугодные» факты биографии поэта. Что же, выходит, что авторы всех воспоминаний, упоминающие эти факты - лгут?!! Да это еще что! Получается, что лжет сам Есенин, написавший в «Железном Миргороде»:
«— Мистер Есенин, — сказал господин. Я встал. — Подойдите к столу! — вдруг твердо сказал он по-русски. Я ошалел.
— Подымите правую руку и отвечайте на вопросы.
Я стал отвечать, но первый вопрос сбил меня с толку:
— В бога верите?
Что мне было сказать? Я поглядел на спутника, тот мне кивнул головой, и я сказал:
—Да».
А в статейке мы читаем: «В Америке показаны какие-то дикие эпизоды… с каким-то отмороженным таможенником, заставляющим Есенина признаться в том, что он верит в бога».
Ну да не будем забегать вперед, лучше по-порядку…
«Безруковский Есенин встречает в поезде большевистскую агитацию этаким восторженным дурачком. Можно, наверное, поверить в это, если не вспомнить, что во время работы Есенина в типографии Сытина (1913 год) он занимался распространением большевистской литературы и был взят под наблюдение царской охранкой»
- Вот только не большевистскую, а левоэсеровскую агитацию. Ибо в программе большевиков до октября 17-го года земельный вопрос как таковой не рассматривался. «Декрет о земле», принятый на II съезде Советов фактически не являлся законодательным актом, а лишь узаконил "черный передел", совершенный Советами и земельными комитетами (изъятие земель у помещиков и зажиточных крестьян). А текст его дословно был списан с «Наказа о земле», сформулированного левыми эсерами. Это "политическое воровство" вызвало бурю негодования у эсеров, но Ленин довольно спокойно реагировал на обвинения на съезде и хорошо сознавал, что "имея власть, можно отобрать назад все данное и обещанное''. Между прочим, этот факт не замалчивался даже на уроках истории в советской школе – с той лишь поправкой, что это деяние большевиков надлежало всячески превозносить. Очевидцы событий на съезде (Суханов Н.Н. Записки о революции) свидетельствуют, что Ленин ограничился чтением текста самого декрета, в спешке отпечатанного крайне плохо и неразборчиво. В конце концов Ленин запутался и даже передал неразборчивый тeкст кому-то другому.
Так что Есенин, распространяя в 1913 г. именно большевистскую литературу (о чем он сообщал в письме своему другу Грише Панфилову) никак не мог познакомиться с тезисами по земельному вопросу.

«Может быть, стоит все-таки напомнить зрителю о богохульных надписях, сделанных Есениным на стенах Страстного монастыря в эти годы? Или о строчках из есенинской "Инонии" (1918 г.)»
Петроградская газета «Знамя борьбы», статья Оксенова «Слово пророка»:
«…К немногим, отмеченным Божьей милостью счастливцам, принадлежит молодой рязанский певец Сергей Есенин, выросший за три года в большого народного поэта.
Венцом его поэтической деятельности кажется нам поэма «Инония». Пророчески звучит поэма. Небывалой уверенностью проникнуты её строки. Головокружительно высоки её подъемы:
Протянусь до незримого города,
Млечный прокушу покров.
Даже богу я выщиплю бороду
Оскалом моих зубов.
Ухвачу его за гриву белую
И скажу ему голосом вьюг:
Я иным тебя, Господи, сделаю,
Чтобы зрел мой словесный луг!
Так борется поэт с жестоким и неправедным Богом, созданным самими людьми. Бога необходимо сделать «иным», надо открывать подлинный лик Божий, покрытый сейчас вековой кровью. Этот лик был ясно виден около двух тысяч лет назад. Ныне мы переживаем подобную эпоху. Еще неясно, но уже намечается новая религия освобожденного человечества. Не надо скорбеть о гибели старой «религии»: религия воскреснет, она никогда не умрет…
За огненное, вещее слово – спасибо «пророку Сергею Есенину»!
В статье «Россия и Инония» Иванов-Разумник ставит эту поэму Есенина (и другие, примыкающие к ней по духовному содержанию - «Пришествие», «Очтарь», «Октоих», «Преображение») в один ряд с произведениями «Двенадцать» Блока и «Иисус Христос» А.Белого. «…Читаться и перечитываться радостно они будут через годы и годы. Новая вселенская идея воплощается ныне в мире через «отсталую», «некультурную», «темную» Россию, подобно тому, как и двадцать веков назад христианство зародилось в темной, некультурной и отсталой Иудее, а не в передовом, культурном и блестящем Риме…
«Тело, Христово тело,
Выплевываю изо рта», - говорит поэт. И, быть может, многие увидят в последнем только голое «кощунство», в то время как в нем – лишь разрыв с историческими формами христианства. Пусть успокоится утиное стадо…
Нет, не с Христом борется поэт, а с тем лживым подобием его, с тем «анти-Христом», под властной рукой которого двадцать веков росла и ширилась историческая церковь.
Новое вселенское Слово видит грядущим в мире поэт – и во имя его борется он со старым Богом, как некогда боролся Иаков в пустыне. И вся «Инония» - не богохульство, а богоборчество; всякое же богоборчество есть и богоутверждение нового Слова».
Небольшое отступление. Моя 15-летняя дочка поинтересовалась, что именно я пишу. Я объяснила в двух словах, и в качестве примера привела строчку из «Преображения»:
Пою и взываю:
Господи, отелись!
«Ведь здесь, в контексте, «отелись» следует понимать как …» - «Воплотись!» - Я была изумлена: неужто сейчас в школе так глубоко стали изучать Есенина? Оказывается, отнюдь нет. – «Но ведь это же очевидно!» Очевидно любому здравомыслящему читателю, очевидно было и современникам Есенина. Непонятно только тем кликушествующим критиканам, кого Иванов-Разумник уничижительно-метко назвал «утиным стадом»…
Кстати, неплохо бы поинтересоваться, а ЧТО именно намалевали Есенин со товарищи на стенах Страстного монастыря. И окажется, что всего лишь вышеупомянутое «Господи, отелись!» (из уже опубликованного в то время и восторженно принятого «Преображения») и «Граждане, белье исподнее меняйте!» (в насмешку над ЛЕФовскими лозунгами о гигиене). Ни в прессе того времени, ни в воспоминаниях участников этого «мероприятия» другие надписи не упоминаются.
Не отрицая хулиганской сущности этого деяния, хочу заметить, что для Есенина это был акт того самого богоборчества, протеста против религиозной косности, олицетворением которой и явился монастырь.

«Чекист, как и положено чекисту, садист и насильник. И зрителю дается понять, что после того, как он разберется с Есениным, он пойдет насиловать симпатичную эсерку, томящуюся в подвалах ГПУ. Естественно, никаких фактов подобного рода нет ни в письмах, ни в воспоминаниях Есенина. Художественный вымысел допустим, но только тогда, когда подобная ситуация могла быть. А такого быть не могло по многим причинам: чекист, который в 1920-21 годах изнасиловал бы эсерку, рисковал очень и очень многим. И не только потому, что за фактами такого рода строго следили и расстреливали беспощадно. Дело в том, что многие эсеры присоединились к большевикам и работали в той же ЧК, как, например, Яков Блюмкин, который попозже явится выручать Есенина-Безрукова. Сохранились старые связи, знакомства, и факт изнасилования скрыть бы не удалось, тем более в Москве. С чекистом, пошедшим на это, расправились бы в порядке революционной законности»

Факты изнасилований перед расстрелом зафиксированы и в Питере, и в Вологде, и в Николаеве, и в Чернигове, и в Саратове — где в ноябре 19-го прошла волна казней «социалистов» и «социалисток». Не случайно при раскрытии всяких «заговоров», вроде «Национального Центра» и «дела Таганцева» в расстрельные списки попадало много молодых женщин, для которых и обвинения толком не придумали — «знала о заговоре», «разносила письма», «была в курсе дел мужа». На Тамбовщине, если среди повстанцев попадались настоящие, партийные эсерки, то их ради пущего унижения перед смертью не только насиловали, но еще и секли. Об изнасиловании двух эсерок в Астрахани писала газета "Революционная Россия". В Бутырках (где было отделение строгой тюрьмы Особого Отдела), произошел редкий случай разбирательства по поводу изнасилования заключенной. Конвой объяснил, что арестованная добровольно отдалась за 1/2 фунта хлеба – и дело закрыли.
После подавления так называемого левоэсеровского мятежа и Тамбовского восстания партия эсеров оказалась на нелегальном положении; большинство организаций распалось, многие члены были в тюрьмах. Что могли делать оставшиеся на воле – лишь издавать «Нелегальный бюллетень». Вот как выглядела, согласно бюллетеню левых эсеров, столичная машина смерти в марте 19-го (намеренно даю фрагмент значительно больший, чем приведен у Хлысталова и переписан оттуда в книгу Безрукова – дабы избежать возможных обвинений, что цитирую «фальшивку»):
«Теперь ведут сначала в №11, а из него в №7 по Варсонофьевскому переулку. Там вводят осужденных 30– 12– 8 человек (как придется) на четвертый этаж. Есть специальная комната, где раздевают до нижнего белья, а потом ведут вниз по лестнице. Раздетых ведут по снежному двору, в задний конец, к штабелям дров, и там убивают в затылок из нагана. Иногда стрельба неудачна. С одного выстрела человек падает, но не умирает. Тогда выпускают в него ряд пуль; наступая на лежащего, бьют в упор в голову или в грудь.
11 марта Р. Олехновскую, приговоренную к смерти за пустяковый поступок, который смешно карать даже тюрьмой, никак не могли убить. 7 пуль попало в нее, в голову и грудь. Тело трепетало. Тогда Кудрявцев (чрезвычайщик из прапорщиков, очень усердствовавший, недавно ставший коммунистом) взял ее за горло, разорвал кофточку и стал крутить и мять шейные позвонки. Девушке не было 19 лет. Снег на дворе весь красный и бурый. Все забрызгано кругом кровью. Устроили как-то снеготаялку, благо дров много, жгут их во дворе и на улице полсаженями. Снеготаялка дала жуткие кровавые ручьи. Ручей перелился через двор и пошел на улицу, перетек в соседние места. Спешно стали закрывать следы. Открыли какой-то люк и туда спускают этот страшный поток, живую кровь только что живших людей» (Бюллетень № 4. Изд. левых эсеров (нелегальн.) Апр. 1919.)
Вот она, «революционная законность» в действии! А вы о таких «пустяках», как изнасилования…

«Яков Григорьевич Блюмкин, приехавший на помощь Безрукову-Есенину, грозно представился, как член ЦК Коммунистической партии. С таким же успехом он мог отрекомендоваться членом КПСС или КПРФ. В 1920-21 году не было никакой Коммунистической партии, а была РКП(б), и только так необходимо было ее называть. Ошибка усугубляется еще и тем, что членом ЦК (сказали бы еще Политбюро!<!--emo& РКП(б) Блюмкин не был и, как бывший эсер, не мог им быть по определению»

- Разумеется, не мог. Только почему-то автор не услышал (или не захотел услышать?) еще одно словечко - «Ирана». Да, существовала и такая, даже не марионеточная, а бутафорская партия, созданная по указке Троцкого, одержимого идеей «мировой революции». И членом её ЦК Блюмкин как раз являлся. И даже предъявлял соответствующий партбилет в качестве документа, удостоверяющего личность:
«Подписка о поручительстве за гр. Есенина Сергея Александровича, обвиняемого в контрреволюции по делу гр. Кусиковых, 1920 года октября месяца 25 дня.
Я, ниже подписавшийся Блюмкин Яков Григорьевич, проживающий по: гостиница «Савой» №136, беру на поруки гр. Есенина и под личной ответственностью ручаюсь в том, что он от суда и следствия не скроется и явится по первому требованию следственных и судебных властей.
Подпись поручителя Я.Блюмкин
25.Х.1920г.
Москва,
Партбилет ЦК Иранск. Коммунист. Партии»

«В изложении авторов сериала Блюмкин пирует в роскошных номерах "Савоя", безумствует, нюхает кокаин, расстреливает, в общем, живет от оргии до оргии. Надо бы напомнить Безрукову-старшему и Валуцкому, что в эти годы в стране царил чудовищный голод, который затрагивал не только рабочих и крестьян, что от голода погиб ряд видных коммунистических работников и членов их семей. Аскетизм и недоедание царили на верхах руководства РКП(б), был введен партмаксимум, который не превышал зарплаты рабочего. За каждым отходом от принципов "социалистического распределения" жестоко карали. И Блюмкин в эти годы не пировал, а учился в Военной академии РККА»

- Если быть точным, то на восточном отделении Академии Генштаба. Кстати, а что, в «Савое» имелись не только роскошные, но и затрапезные номера?.. (этот свой адрес Блюмкин указал собственноручно).
Что же касается «продовольственного положения» большевистского руководства, обратимся к свидетельствам самого Троцкого (к коему автор явно относится с большим пиететом):
«…различия и привилегии уже отлагались и автоматически накоплялись. Енукидзе, так сказать, по должности стоял в центре этих процессов. Орджоникидзе заботился о том, чтобы Енукидзе имел в своем кооперативе необходимое количество земных плодов. Председатель грузинского Совнаркома, Буду Мдивани, посылал в Кремль кахетинское вино. Из Абхазии Нестор Лакоба отправлял ящики с мандаринами. В 1919 году я предложил вино запретить. "Слишком будет строго", - сказал, шутя, Ленин. Я пробовал настаивать: "Доползет слух до фронта, что в Кремле пируют , опасаюсь дурных последствий". Третьим при беседе был Сталин. "Как же мы, кавказцы, - запротестовал он, - можем без вина"? "Вот, видите", подхватил Ленин: "Вы к вину не привыкли, а грузинам будет обидно".
В мемуарах «Моя жизнь», сетуя на солонину и низкое качество муки (заметим - не нехватку, а всего лишь плохое качество! Троцкий, тем не менее, пишет: «...красной кетовой икры было в изобилии вследствие прекращения экспорта. Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции».
Но все эти описания меркнут перед рационом Дзержинского в 1920 г. (документ хранится в фонде Дзержинского, в Российском центре хранения и изучения документов новейшей истории – бывшем Центральном партархиве):
«Понед. Консомэ из дичи, лососина свежая, цветная капуста по-польски;
вторн. Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом;
среда. Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста;
четв. Похлёбка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек.
пятн. Пюре из цв. капусты, осетрина ам, бобы метр-д-отель;
суббота. Уха из стерлядей, индейка с соленьем (моч. ябл., вишня, слива), грибы в сметане;
воскр. Суп из свежих шампиньонов, цыплёнок маренго, спаржа".
Член коллегии ВЧК Бокий организовал "Дачную коммуну", правила которой сводились к следующему: участники, прибыв под выходной день на дачу, пьянствовали весь выходной день и ночь под следующий рабочий день. На даче все время топилась баня. По указанию Бокия после изрядной выпивки партиями направлялись в баню, где открыто занимались групповым половым развратом.
Пьянки, как правило, сопровождались доходящими до дикости хулиганством и издевательством друг над другом: пьяным намазывали половые органы краской, горчицей. Спящих же в пьяном виде часто "хоронили" живыми. Все это делалось при поповском облачении, которое специально для "дачи" было привезено из Соловков. Обычно двое-трое наряжались в это поповское платье, и начиналось "пьяное богослужение"...
На дачу съезжались участники "коммуны" с женами. Вместе с этим приглашались и посторонние, в том числе и женщины из проституток. Женщин спаивали допьяна, раздевали их и использовали по очереди, предоставляя преимущество Бокию, к которому помещали этих женщин несколько.
Ежемесячно собирались членские взносы с каждого члена "коммуны" в размере 10 процентов месячного оклада, что далеко не хватало для покрытия всех расходов. "Дефицит" покрывался Бокием из получаемых отделом доходов от мастерских несгораемых шкафов, из сметы отдела на оперативные нужды и спиртом из химической лаборатории, выписываемым якобы для технических надобностей. Этот спирт на "Дачной коммуне" оснащался ягодами и выпивался.
Сюжет с «расстрельными ордерами» тоже имел место – в 1918 году. Блюмкин во время какой-то вечеринки вспомнил о своих служебных обязанностях. И похвалялся, что одним росчерком пера он может забрать у человека жизнь. И даровать ее тоже может. Блюмкин подписывал ордера, а Мандельштам рвал их. Мандельштам вопреки угрозам и предостережениям Блюмкина, попал на прием к Дзержинскому и потребовал, чтобы тот наказал зарвавшегося сотрудника. Пораженный неожиданным напором Феликс Эдмундович заверил, что Блюмкин будет сурово наказан. Выполни он свое обещание, ход истории мог бы изменить свое направление — теракт против Мирбаха Блюмкин совершил через несколько дней после этого.

«Кстати, еще немного об "избиениях Есенина ГПУшниками", словами настоящего Сергея Есенина, "Стансы":
Я из Москвы надолго убежал:
С милицией я ладить
Не в сноровке,
За всякий мой пивной скандал
Они меня держали
В тигулевке.
Благодарю за дружбу граждан сих,
Но очень жестко
Спать там на скамейке
И пьяным голосом
Читать какой-то стих
О клеточной судьбе
Несчастной канарейки»

Так ведь здесь речь идет не о ГПУ, а о «тигулевке» - т.е. камере предварительного задержания при отделении милиции («обезьяннике» - сказали бы сейчас). Ничуть не сомневаюсь, что сотрудники милиции нередко лояльно и даже доброжелательно относились к задержанному ими знаменитому поэту.
Но о пребывании Есенина во внутренней тюрьме ВЧК имеются совсем иные свидетельства.
Мне довелось читать фрагменты из детского дневника Ариадны Эфрон (дочери Марины Цветаевой). 25 октября 1920 (вспомним дату на «поручительстве» Блюмкина) Цветаева взяла девочку с собой на поэтический вечер в Большой зал консерватории - и та "по горячим следам" записала свои впечатления. По окончании вечера, растянувшегося далеко за полночь, в комнате, где собрались выступавшие на нем поэты, внезапно появился человек. Он имел, по-видимому, настолько изможденный и осунувшийся вид, что Аля Эфрон описала его "очень худой человек с длинными ушами" ("Сергей Есенин" - приписано рукой Марины Цветаевой в дневнике дочери, но сама девочка его не узнала, хотя и видела незадолго до этого на Первомайском поэтическом вечере, о чем свидетельствует другая запись в её дневнике: "Потом подошел молодой человек, почти мальчик. Мама сказала, что это поэт Есенин. Он читал стихи о том, что месяц спрыгнул с неба и обратился в жеребенка, а он запряг его в колесницу").
Все оторопели. Цветаева бросилась к вошедшему: "Сережа, милый дорогой Сережа, откуда ты?" - "Я восемь дней ничего не ел". - "А где ты был, Сереженька?" - "Мне дали пол-яблока там. Ни кусочка хлеба там не было. Едва-едва вырвался. Холодно. Восемь дней не раздевался. Ох, есть хочется!" - "Бедный, а как же ты вырвался?" - "Выхлопотали…" Тут уже все обступили его и стали расспрашивать».
А на следующий день (по свидетельству Мариенгофа) в мастерской скульптора Коненкова на Пресне заливалась гармошка и хрипловатый голос распевал совсем иные «стансы»:
Эх, яблочко,
Да цвету ясного.
Есть сволочь в МЧК
Цвету красного.
Действительно, нет сведений о том, что к Есенину на Лубянке в тот раз применялось физическое насилие. Но факты «избиения ГПУшниками» все же имели место. К примеру, феврале 1924г., вскоре после выписки из санатория для нервнобольных, в присутствии сестры Кати, Есенина стали избивать двое неизвестных. Вмешалась милиция, всех доставили в отделение. Эти двое оказались братьями Нейман, которые предъявили удостоверения сотрудников ГПУ, и их немедленно отпустили, а Сергея держали потом еще некоторое время и тоже отпустили, не приняв никаких мер.

«Мариенгоф в сериале изображен эдаким садистическим поэтом, богохульником, которого толпа забрасывает гнилыми помидорами и прочей гадостью. Давайте будем объективны. Строчки Мариенгофа:
Кровью плюём зазорно
Богу в юродивый взор.
Вот на красном чёрным:
Массовый террор...
возможно сегодня для кого-то звучат дико. Однако вспомните стихи того же Блока, написанные после революции 1907 года:
И мы подымем их на вилы,
Мы в петлях раскачнем тела,
Чтоб лопнули на шее жилы,
Чтоб кровь проклятая текла
Или Есенина из той же "Инонии":
Время мое приспело,
Не страшен мне лязг кнута.
Тело, Христово тело,
Выплевываю изо рта...

Ныне ж бури воловьим голосом
Я кричу, сняв с Христа штаны...
Произвольно вырвав из творчества поэта пару стихов, можно выставить его кем угодно»

Вот с последней фразой невозможно не согласиться. Относительно «Инонии» уже было сказано выше. А что касается стихотворения Мариенгофа – то целиком оно окажется еще более страшным. Настолько страшным, что ни в книжку, ни в фильм авторы не рискнули включить его целиком. Я прочитала его впервые в одном из «толстых» журналов лет 20 назад, будучи в восторге от «Циников» Мариенгофа. И до сих пор помню свой шок. А также фразу Брюсова, что «большей гнусности про Богородицу еще никто не написал».

«Точно так же выдуман расстрел крестьян, который Есенин-Безруков видит из вагонного окна. Никаких сведений о том, что Сергей Есенин был свидетелем такого расстрела нет и быть не может, хотя бы потому, что чекисты не идиоты, чтобы тащить приговоренных к железной дороге и расстреливать их среди бела дня на глазах пассажиров поезда»
- Эпизод, безусловно, вымышленный – и столь же безусловно правдоподобный. Про печально известный расстрельный полигон возле Ириновской железной дороги не скрывая, писали в прессе тех лет. Петроградская газета "Революционное Дело» сообщала, в частности, такие подробности о расстреле по Таганцевскому делу: "Расстрел был произведен на одной из станций Ириновской ж. д. Арестованных привезли на рассвете и заставили рыть яму. Когда яма была наполовину готова, приказано было всем раздеться. Начались крики, вопли о помощи. Часть обреченных была насильно столкнута в яму и по яме была открыта стрельба. На кучу тел была загнана и остальная часть и убита тем же манером. После чего яма, где стонали живые и раненые, была засыпана землей".

«Мандельштам читает свое стихотворение, и Есенин говорит: "Прекраснее твоих стихов ничего не читал". Видимо, Безруков-старший в паре с Валуцким обладают такими архивными материалами, о которых, кроме них, больше никому не известно, потому что такая оценка Есениным стихов Осипа Мандельштама до этого нигде не фигурировала. Впрочем, можно догадаться об источнике: видимо это палец, из которого высасываются "факты" в угоду конъюнктурным требованиям дня сегодняшнего»

- Действительно, у Есенина ни в стихах , ни в полемических статьях, ни в письмах нет ни единого упоминания о Мандельштаме (достаточно заглянуть в именной указатель при собрании сочинений). Для Есенина он был "вне игры", вне времени, как бы в другом измерении. Эстет, книжник, талантливый отщепенец... Но Надежда Вольпин рассказывала, что Сергей Александрович частенько цитировал стихи Осипа Эмильевича. И это Есенин, который в хмельном ожесточении поносил Мандельштама на чем свет стоит, однажды с болью сказал: "Разве все мы пишем стихи? Вот Мандельштам пишет".

«Покрыта мраком и тайна драки Пастернака с Есениным. Некоторые свидетельства на этот счет имеются, но, видимо, драка имело место позже, в 1925 году, и то ли дрался Пастернак, то ли бил Есенина вместе с двумя товарищами, то ли удерживал дерущихся, непонятно»

- Да, собственно, никакого «мрака» и нет. Вс.Рождественский вспоминал, как в Москве в конце 1925 г. он видел избиение Есенина: Петровский и Пастернак держали его, бил кто-то третий, в комнату никого не пускали, Воронский посмотрел и махнул рукой: «А, черт с ним!»
Судя по всему, эта драка была не единственной. Пастернак сам вспоминал: "Мы с ним (Есениным) ругались, даже дрались, до остервенения, но когда он читал свою лирику или "Пугачева", так только, бывало, ахаешь и подскакиваешь на стуле" (Любимов Н. Несгораемые слова). Ну, а что такое «остервенение» - каждый понимает по-своему.

«Никакие ГПУшники не собирались арестовывать Есенина в больнице. Делать им больше нечего, как охотиться за поэтом, в творчестве которого нет ни одной антисоветской строчки, а напротив:
Небо как колокол,
Месяц - язык!
Мать моя - Родина,
Я - большевик!»

Отчего же, есть и совсем иные:
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Кричал, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Или:
Пустая забава, одни разговоры.
Ну что же, ну что же вы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И законом революции всех взяли в плен.
Что же касается больницы, то в феврале 1924г. в Шереметьевской больнице Есениным действительно интересовалось не ГПУ, а милиция. А предварительно милиционеры наведывались к нему домой (в квартиру Бениславской) и получили вот такую справку:
Помгубпрокурора по Краснопресненскому району
СПРАВКА
Дана сия 46 отделени(ю) милиции в том, что проживающий в доме 2/14 по Брюсовскому пер. в доме «Правды» С.А. Есенин находится в Шереметьевской больнице на излечении порезанной руки.
20 февраля 1924 г.
Комендант домов «Правды»
Бениславская пишет: "Профессору Герштейну звонили из милиции, что Есенин подлежит заключению под стражу (в связи с протоколами о скандалах и решением народного суда по ним) и чтобы туда, в милицию, сообщили о дне выхода Есенина из больницы. Герштейн, как врач, хорошо понял состояние Сергея Александровича… Вообще отношение Герштейна к поэту было изумительным. Через неделю после пореза руки, когда было ясно, что опасности никакой нет, я обратилась к Герштейну с просьбой, запугав Сергея Александровича возможностью заражения крови, продержать его возможно дольше. И Герштейну удалось выдержать Сергея Александровича в больнице еще две недели".
А «охотиться за поэтом» причины у ГПУшников находились – иначе как объяснить тот факт, что еще в октябре 1920 его делом занимался Секретный отдел (СО) ВЧК, созданный для борьбы с «антисоветской деятельностью буржуазных и мелкобуржуазных партий и групп», а также для борьбы с «враждебной деятельностью церковников и сектантов» (который возглавлял Т.Самсонов).

«Напомню, что философа Николая Бердяева, известного своими антисоветскими взглядами, в те годы по постановлению ГПУ выслали за границу, кстати, его делом занимался тот самый Самсонов, выставленный в фильме преследователем поэта. Выслали, но не пытались уничтожить или закатать на Соловки»

- Действительно, выслали – но отнюдь не потому, что ему попался «добрый следователь» в лице гр. Самсонова. А потому что задача была поставлена «сверху».
В мае 1922 г. Ленин редактирует Уголовный кодекс: "По-моему, надо расширить применение расстрела (с заменой высылкой за границу)..."
А 19 мая 1922 года — за шесть дней до апоплексического удара, свалившего его в постель, — Ленин пишет секретное письмо Дзержинскому — программу операции, которая наверняка задумана и обсуждена заранее: "Тов. Дзержинский! К вопросу о высылке за границу писателей и профессоров, помогающих контрреволюции. Надо это подготовить тщательнее. Без подготовки мы наглупим..." Тут же названы и имена первых кандидатов в изгнанники — авторов журнала "Экономист", попавшего на глаза Ильичу: "Это, по-моему, явный центр белогвардейце. В №3 напечатан на обложке список сотрудников. Это, я думаю, почти все законнейшие кандидаты на высылку за границу. Все это явные контрреволюционеры, пособники Антанты, организация ее слуг и шпионов и растлителей учащейся молодежи. Надо поставить дело так, чтобы этих «военных шпионов» изловить и излавливать постоянно и систематически и высылать за границу". Самсонову с подчиненными оставалось лишь арестовать указанных «шпионов» и аккуратно оформить дела.
Между прочим, тот же Т.Самсонов (вспомним цель возглавляемого им Секретного отдела) вел дело Патриарха Тихона: "1) Тихона поместить в хорошую камеру, 2) привезти его утром, чтобы никого не было, 3) Тихон должен быть здоров". Кроме того, он отдает распоряжение о том, чтобы агенты ГПУ фиксировали разговоры среди различных слоев населения до и после процесса, а также организовать охрану процесса. Видимо, руководство ГПУ всерьез опасалось, что процесс и возможная казнь Патриарха могут вызвать серьезное возмущение среди населения, поэтому необходимо было знать, кто и что говорит о предстоящем процессе: "Я просил и при том в категоричной форме о том, чтобы аккуратно предоставлять сводки о слухах в связи с процессом Тихона. Это не делается благодаря расхлябанности вашего отделения. Подтянитесь при том быстро". И только смерть Патриарха не позволила свершиться еще одному акту беззакония.
Церковью никогда ни от кого не скрывались сведения о масштабах большевистских гонений, осуществленных под руководством Секретного отдела ГПУ, возглавляемого Самсоновым (было расстреляно и репрессировано 8 тыс. 110 человек, из них 2 тыс. 691 представитель белого духовенства и 5 тыс. 409 монахов и монахинь, послушников и послушниц), об их потрясающих рассудок и душу подробностях. Но многие люди до сих пор не подозревают о том, какую убийственную идеологию они защищают и на чью сторону становятся.

«Далее Мейерхольд объясняет Зинаиде Райх, почему он не будет ставить поэму "Пугачев", мол, потому, что в ней есть тонкий намек на антоновское восстание 1920-21 годов. Вот странно, нигде в воспоминаниях современников нет и упоминания об этом, поэма была и напечатана и читана неоднократно, а вот Безруков-старший с Валуцким нашли-таки крамолу!
Общий контекст: Мейерхольд струсил из-за якобы "опасных" мест поэмы "Пугачев" и предпочел ставить "безопасного" Маяковского. Интересно то, что Мейерхольда играет его внук, то есть напрямую участвует в очернении образа своего деда, выставлении его трусливым человеком. Что только с людьми не делают деньги!»

- Странно, а мне даже особо искать не пришлось… «В передаче эпохи автор ошибся на полтораста лет и действие „Пугачева“ безошибочно можно отнести к 1921 г.» (журнал «Вестник литературы»,1922). «...его ‹Есенина› наиболее крупное произведение „Пугачев“ знаменует собою не поворот вперед, а поворот назад. Это произведение — гимн психологической пугачевщине, тому самому психо-бандитизму, который принес Сергей Есенин в революционный город с хитро улыбающихся рязанских полей. Есенинский Пугачев — не исторический Пугачев. Это — Пугачев-антитеза, Пугачев-противоречие тому железному гостю, который „пятой громоздкой чащи ломит“, это Пугачев — Антонов-Тамбовский, это лебединая песня есенинской хаотической Руси, на короткое время восставшей из гроба после уже пропетого ей Сорокоуста» (Г.Устинов. «Литература наших дней», 1923).
Можно соглашаться или не соглашаться с такой оценкой. Но оскорблять внука Мейерхольда лишь на основании того, что он такое мнение разделяет (и, по-видимому, имеет основания считать, что его великий дед тоже разделял) – это просто безнравственно! Тут ведь можно и в суд подать…
Кстати, Есенин очень болезненно переживал неудачу с постановкой «Пугачева» в Театре Мейерхольда, и еще по меньшей мере дважды пытался добиться сценического воплощения своей поэмы – в студии знаменитого режиссера Гайдебурова и в Калужском театре. Но всякий раз, как дело доходило до утверждения списка предполагаемых постановок в коллегии Наркомпроса и Главполитпросвета, «Пугачев» исключался из репертуара. Видимо, не просто так.

«Ганин был арестован по делу о контрреволюционном заговоре 1 ноября 1924 года, а не в 1922-ом. Кстати, очень веселый он написал манифест, по версии создателей фильма, "пропитанный болью за родную страну". Только почему-то они не процитировали строки из этого замечательного документа. А стоило бы. Чтобы не возникало вопросов о том, за что был арестован и расстрелян Алексей Ганин. Ну вот, маленький отрывочек: "...Достаточно вспомнить те события, от которых все еще не высохла кровь многострадального русского народа, когда по приказу этих сектантов-комиссаров оголтелые, вооруженные с ног до головы, воодушевляемые еврейскими выродками банды латышей...". И дальше в том же духе. Помнится, в 30-х годах в Германии к власти пришли подобные Ганины, сердца которых тоже "болели" за ограбленный Версальским миром немецкий народ. Что из этого вышло, думаю, всем известно»

Группа А.Ганина была представлена как "Орден русских фашистов" следователем но делу А.Аграновым (Сабельсоном). Сами же подсудимые термином "русские фашисты" не пользовались.
А что ж не процитировать это самое «дальше в том же духе»!? Не поленюсь, процитирую составленный А.Ганиным манифест «Мир и свободный труд – народам»: «…беспощадно терроризируя беззащитное сельское население, всех, кто здоров, угоняли на братоубийственную бойню, когда при малейшем намеке на отказ всякий убивался на месте, а у осиротевшей семьи отбиралось положительно все, что попадалось на глаз, начиная с последней коровы, кончая последним пудом ржи и десятком яиц, когда за отказ от погромничества поместий и городов выжигались целые села, вырезались целые семьи. Достаточно опять-таки вспомнить разгром городов, промышленных предприятий, образцовых хозяйств и усадеб, бесконечно и ежедневно происходившие реквизиции, бесчисленные налоги, когда облагалось да облагается и до сих пор все, кроме солнечного света и воздуха, чтобы понять, что это только безответственный грабеж и подстрекательство народа на самоубийство. Наконец, реквизиции церковных православных ценностей, производившиеся под предлогом спасения голодающих. Но где это спасение? Разве не вымерли целые села, разве не опустели целые волости и уезды Поволжья? Кто не помнит того ужаса и отчаяния, когда люди голодающих районов, всякими чекистскими бандами и заградилками доведенные до крайности, в нашем двадцатом веке в христианской стране дошли до людоедства, до пожирания собственных детей, до пожирания трупов своих соседей и ближних. Всякая общественная и индивидуальная инициатива раздавлена. Малейшее проявление ее рассматривается как антигосударственная крамола и жесточайшим образом карается, как преступление. Всюду дикий, ничем не оправданный произвол и дикое издевательство над жизнью и трудом народа, над его духовно-историческими святынями. Вот он, коммунистический рай, недаром вся Россия во всех ее слоях, как бы просыпаясь от тяжкого сна, вспоминает минувшее время как золотой, безвозвратно ушедший век. Потому что всюду голод, разруха и дикий разгул, издевательство над жизнью народа, над его духовно-историческими святынями..." И можно говорить, что эти слова не «пропитанны болью за родную страну»?!!
Хорошо еще автор не обвиняет в «фашизме» и не сожалеет о несостоявшемся истреблении всех поголовно эсеров, в документах которых высказывалась практически такая же оценка наемников: «в Москву из Латвии в ВЧК едут как в Америку, на разживу, и служить поступают целыми семьями». Кстати, надо оговориться о так называемых «латышах». Нередко латышами называли немцев, австрийцев и мадьяров (венгров). И это делалось не зря, так как все "интернационалисты" не говорили по-русски, как и большая часть латышей. Но латыши были российскими подданными, а те нет, и поэтому их всех в пропагандистских целях выдавали за латышей, чтобы скрыть подлинный состав "интернационалистов": так как те были во время войны врагами России, но оказались военнопленными. От запада до Владивостока - везде были эти мнимые "латыши". Если посчитать их всех, то оказалось бы, что в Латвии не проживает такого количества населения.

«Почему-то решили авторы сериала заняться демонизацией Льва Троцкого. Чем им не угодил опальный революционер, непонятно… Лев Троцкий, сыгравший огромную роль в революциях 1905-го, 1917-ых годов, в Гражданской войне, легендарный создатель Красной Армии, автор множества основательных трудов в области политики, культуры, экономики, автор множества блестящих предсказаний о грядущей судьбе СССР (война с Германией, реставрация капитализма) в сериале предстает маньяком, люто ненавидящим Россию и, вообще, не вполне вменяемым человеком.»

Первым, кто увидел позерство Троцкого, его претензию на исключительность своей персоны, был Плеханов. Он дал ему действительно убийственную характеристику: «любовник революции». Троцкий прибыл в революционную Россию из США с западным (вернее даже – с им самим «западнотизированным») марксизмом. С тем его вариантом, в котором не было и не могло быть учета национально-исторических особенностей России. Подтверждение тому — идея безнациональной перманентной революции. Летом 1919 года, когда Запад и юг России полыхали в огне Гражданской войны, в бронепоезде, что шел на Киев, председатель Реввоенсовета Троцкий продиктовал «Записку в ЦК РКП». В ней он предлагал партии «стать лицом к востоку», ибо «путь в Париж и Лондон лежит через города Афганистана, Пенджаба и Бенгалии...» В «Записке» на полном серьезе шла речь о необходимости создания конного корпуса в 30—40 тысяч человек, для того чтобы «бросить его на Индию» (вспомним Иранскую Компартию, в руководстве которой состоял Блюмкин). По сути, это идея «революционной целесообразности» безжалостного отношения к России. В своей реализации она объективно предполагала русофобию.
Троцкий тщательно маскировал свое отношение к армии революционной фразой. И все-таки он проговорился в своих воспоминаниях: «Нельзя строить армию без репрессий. Нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале командования смертной казни. До тех пор, пока гордые своей техникой, злые бесхвостые обезьяны, именуемые людьми, будут строить армии и воевать, командование будет ставить солдат между возможной смертью впереди и неизбежной смертью позади». Троцкий смотрел на армию, как господин на подневольных, как колонизатор на туземцев. Он относился к ней, как к слепому орудию в осуществлении его главного замысла — экспорта мировой перманентной революции.
Несмотря на жестокую логику Гражданской войны, приказ Троцкого («каждого доставленного живым или мертвым казака… все, что найдено будет при казаке, лошадь и седло, поступает в собственность поимщика.») не назовешь иначе как аморальным — мародерским. Поощрение мародерства русских в отношении русских было неотъемлемой частью в троцкистской русофобии.
Куда уж «демоничнее»?..
Почитаем его «основательные труды в области культуры». В статье «Внеоктябрьская литература: Литературные попутчики революции», Троцкий назвал Есенина поэтом, «от которого все-таки попахивает средневековьем», и дал уничтожающую оценку поэме «Пугачев». «Диалогический характер „Пугачева“, — писал Троцкий, — жестоко подвел поэта. Емелька Пугачев, его враги и сподвижники — все сплошь имажинисты. А сам Пугачев с ног до головы Сергей Есенин: хочет быть страшным, но не может. Есенинский Пугачев сантиментальный романтик. Когда Есенин рекомендует себя почти что кровожадным хулиганом, то это забавно; когда же Пугачев изъясняется, как отягощенный образами романтик, то это хуже…»
«Мы очень хорошо знаем политическую ограниченность, неустойчивость, ненадежность попутчиков» (Л. Троцкий. Партийная политика в искусстве).
“Присоединившиеся ни Полярной звезды с неба не снимут, ни беззвучного пороха не выдумают. Но они полезны, необходимы — пойдут навозом под новую культуру. А это вовсе не так мало” (Л.Троцкий. “Литература и революция”)

«Луначарский, разговаривая с Троцким, говорит как бы невзначай: "Как бы он (Есенин) ни поносил нас здесь...". Интересно, на чем основаны эти слова? Могут ли авторы сериала привести в подтверждение хоть одно антисоветское стихотворение Есенина, или статью, или кусочек из переписки, или воспоминания друзей, родных? Нет. А позвольте, зачем тогда приписывать Анатолию Васильевичу слова, которых он никогда не говорил?»

Строки из стихов я уже приводила. Можно и больше – но оставлю это любознательному читателю.
Сам поэт однажды по этому поводу сказал своему знакомому В.Эрлиху: "Ты что? На самом деле думаешь, что я контрреволюционер? Брось! Если бы я был контрреволюционером, я бы держал себя иначе! Просто я - дома. Понимаешь? У себя дома! И если мне что не нравится, я кричу! Это - мое право. Именно потому, что я дома. Белогвардейцу я не позволю говорить о России то, что говорю сам. Это – мое, и этому я – судья!»
В.Ходасевич в воспоминаниях приводит свидетельство А.Соболя: «..так крыть большевиков, как это публично делал Есенин, не могло и в голову прийти никому в советской России; всякий сказавший десятую долю того, что говорил Есенин, давно был бы расстрелян…»
А вот письмо Есенин А.Кусикову хотела бы привести практически полностью – ибо его обычно цитируют только фрагментами (видимо, опасаясь, что бумага не стерпит всей резкости оценок Есенина):
«Сандро, Сандро! Тоска смертная, невыносимая, чую себя здесь чужим и ненужным, а как вспомню про Россию, вспомню, что там ждет меня, так и возвращаться не хочется. Если б я был один, если б не было сестер, то плюнул бы на все и уехал бы в Африку или еще куда-нибудь. Тошно мне, законному сыну российскому, в своем государстве пасынком быть. Надоело мне это блядское снисходительное отношение власть имущих, а еще тошней переносить подхалимство своей же братии к ним. Не могу! Ей-Богу, не могу. Хоть караул кричи или бери нож да становись на большую дорогу.
Теперь, когда от революции остались только хуй да трубка, теперь, когда там жмут руки тем и лижут жопы, кого раньше расстреливали, теперь стало очевидно, что мы и были и будем той сволочью, на которой можно всех собак вешать.
Слушай, душа моя! Ведь и раньше еще, там в Москве, когда мы к ним приходили, они даже стула не предлагали нам присесть. А теперь — теперь злое уныние находит на меня. Я перестаю понимать, к какой революции я принадлежал. Вижу только одно, что ни к февральской, ни к октябрьской, по-видимому, в нас скрывался и скрывается какой-нибудь ноябрь. Ну да ладно, оставим этот разговор про ТЁтку. Пришли мне, душа моя, лучше, что привез из Москвы нового... И в письме опиши все. Только гадостей, которые говорят обо мне, не пиши. Запиши их лучше у себя «на стенке над кроватью». Напиши мне что-нибудь хорошее, теплое и веселое, как друг. Сам видишь, как я матерюсь. Значит, больно и тошно.
Твой Сергей.
Paris Rue de La Pompe 103
Атлантический океан.
7 февраля 1923»
Написание Есениным слова «ТЁтку» не случайно. Иванов-Разумник, друг и наставник Есенина, вспоминал: «„Тёткой“ прозвали мы в небольшом писательском кругу — ГПУ, а поводом к этому послужили две строчки из поэмы „Комсомолия“ замечательного поэта земли русской Безыменского:
Комсомол — он мой папаша,
ВКП — моя мамаша...
Этот запоминающийся дистих как-то, к случаю, позволил мне сказать, что хотя не у каждого из нас есть трехбуквенная мамаша, но зато у каждого имеется трехбуквенная тётка ГПУ»

«Простите, но кто такой Блюмкин, чтобы начальник секретного отдела ГПУ Самсонов выполнял его указания? Для этого должны быть доводы пообстоятельнее, чем работа в военном секретариате Троцкого или приказ Военкома»

- На самом деле, процедура освобождения Есенина с Лубянки оказалась до банальности проста. И здесь свою роль сыграло даже не пресловутое «телефонное право», и всего лишь личное знакомство.
В архиве Федеральной службы безопасности хранится протокол заседания президиума ВЧК от 25 октября 1920 года. В тот же день рассматривались дела, расследуемые Секретным отделом, поэтому в заседании участвовал и его начальник - Т.Самсонов.
В списке вторым значилось дело "Есенина Сергея Александровича, по обвинению его в контрреволюции". Докладчиком выступал уполномоченный четвертого отделения секретного отдела В.Штейнгардт.
Думается, не случайно именно ему поручил Самсонов вести дело Есенина. В отличие от многих других сотрудников отдела Штейнгардт имел достаточный оперативный опыт, работал с середины 1918 года заместителем начальника военной контрразведки, начальником особого отдела армии, руководил цензурой на Восточном фронте, нагляделся за это время и на реальных, и на мнимых врагов нового режима. Блюмкин, состоявший к тому времени слушателем Академии генштаба Красной Армии, хорошо знал Штейнгардта по совместной работе в контрразведке. Штейнгардт не был оголтелым и бездумным исполнителем жестких, нередко несправедливых решений. Может, поэтому и сделал "карьеру наоборот": с высоких должностей дошел до рядового уполномоченного.
Допросив Сергея Есенина несколько раз и вняв ходатайству Блюмкина, Штейнгардт подготовил в президиум ВЧК заключение, отражающее истинное положение дел:
«В Президиум ВЧК
По делу Есенина Сергея Александровича (содержится в комендатуре ВЧК), обвиняемого в контрреволюции.
Произведенным допросом выяснено, что гр. Есенин последние 3 месяца в Москве не находился, а был командирован НКПС в Кавказ и Тифлис, прибыл в Москву с докладом и был арестован на квартире у гр.гр. Кусиковых. Допросом причастность Есенина к делу Кусиковых не достаточна установлена, и посему полагаю гр. Есенина Сергея Александровича из-под ареста освободить под поручительство тов. Блюмкина.
Уполномоченный СО ВЧК В.Штейнгардт
25/Х-20»
Именно такое решение президиум ВЧК и принял.
Эту информацию я почерпнула с официального сайта ФСБ – а уж они о своей истории лжи писать не станут.
Полагаю, не последнюю роль сыграл и тот факт, что и Есенин, и братья Кусиковы за восемь дней голодовки и допросов во внутренней тюрьме ВЧК не сломались, не оговорили себя и друг друга. Напротив, Есенин положительно характеризовал Кусикова («политические убеждения моего товарища вполне лояльны»). Относительно себя признавал: «…Каковы бы проявления Сов. Власти ни были, я считаю, что факты их проявления всегда необходимы для той большой цели, какую несет коммунизм. Всякое лавирование Сов. Власти я оправдываю, как средство для улучшения военного и гражд. быта Сов. России»

«Даже председатель правительства Владимир Ильич Ленин, который пытался вмешаться в "дело Гумилева" и смягчить участь сына профессора Таганцева, не смог повлиять на решение ЧК. Куда там Троцкому произвольно вмешиваться в работу чекистов в 1922-ом году!»

- Положим, «дело» было не Гумилева, а именно Таганцева (по имени главного обвиняемого, который якобы руководил заговором).
По «делу Таганцева» были привлечены 833 человека, сотни осуждены. Через много десятков лет соответствующими ведомствами достоверно установлено, что «уголовное дело было полностью сфальсифицировано». Стала очевидной правда, которая еще более омерзительна, чем ложь - правда о чудовищных чекистских провокациях, о широком обмане, который тогда был применен впервые в практике советских карательных органов. Оказалось, что знаменитое «дело Таганцева» было сначала придумано в Москве, а затем сфабриковано в Петрограде».
...В мае 1921 года на финской границе задержали группу людей. В записной книжке одного из них нашли фамилии и адреса некоторых петроградских ученых, в том числе профессора Владимира Николаевича Таганцева, сына знаменитого русского юриста-государственника. Доклад отправили в Москву. Там доложили Дзержинскому, тот - Ленину. Вождь пишет председателю Госплана Кржижановскому: «По секрету: в Питере открыт новый заговор, участвовала интеллигенция, есть профессора...». Так впервые в этой истории прозвучало слово «заговор».
В другой записке - заместителю председателя ВЧК Уншлихту Ленин написал: «Сообщают про Петроград худое... Как бы не прозевать новый Кронштадт. Обратите побольше внимания, пожалуйста» (это что, последней фразой вождь мирового пролетариата и пытался смягчить участь проф. Таганцева?..) Ну, обратили внимание. И «красное колесо» закрутилось. Было принято специальное постановление Политбюро ЦК РКП(б), которым ВЧК официально поручалось «принять необходимые меры». Выполняя поручение вождя, в Питер направили «опытных чекистов» - в т.ч. «особоуполномоченного» Якова Агранова. Крупный чекист, сделавший блестящую карьеру в карательных органах (был заместителем наркома внутренних дел Ягоды) и в 37-м расстрелян.
«А тогда, в 21-м году, - пишет историк Краевский, - разобравшись на месте в деле, Агранов, человек, надо полагать, неглупый, понял, что никакого заговора нет... Но в Москве уже произнесено это слово, тем более о заговоре писал Ленин, состоялось решение Политбюро ЦК».

«И Самсонов зловеще говорит своим подручным, что надо было сделать "дело по типу Гумилева". Зритель сразу понимает, что Гумилева загубили именно эти отмороженные товарищи! Только вот незадача: Гумилевым и его друзьями занимались петроградские органы (Агранов, в частности). И к московским чекистам этот процесс никакого отношения не имеет»

- Какое отношение он имеет к московским чекистам, сказано выше. А Н.Гумилев попал под жернова как человек, получивший от Таганцева некоторую сумму денег – якобы на организацию печатания листовок. Но не истратил их ни на указанные цели, ни на свои личные нужды - а отдал остро нуждавшейся Мариэтте Шагинян. Причем последняя не привлекалась по делу даже в качестве свидетеля. Видимо, не интересовала чекистов как «объект». А для расправы над Гумилевым нужен был лишь повод – и вот он нашелся.

"1923 год, Берлин. Опять звучат слова о Троцком, приписанные Есенину, про Лейбу Бронштейна».

– 1 марта 1923 г. в Доме немецких летчиков состоялся концерт для российских студентов в Германии, в котором принимали участие Есенин, А.Толстой и Кусиков. Вечер закончился очередной пьянкой. О своих впечатлениях русский писатель-эмигрант Роман Гуль вспоминал так: «Вышли из Дома Немецких Летчиков часов в пять утра. Глеб Алексеев держал Есенина под руку. На воздухе он быстро трезвел, шел тверже и вдруг пробормотал:
- Не поеду в Москву... не поеду туда, пока Россией правит Лейба Бронштейн...
- Да ты что, Сережа? Ты что - антисемит? - проговорил Алексеев.
И вдруг Есенин остановился. И с какой-то невероятной злобой, просто с яростью закричал на Алексеева:
- Я - антисемит? Дурак ты, вот что! Да я тебя, белого, вместе с каким-нибудь евреем зарезать могу... и зарежу... понимаешь ты это? А Лейба Бронштейн, это совсем другое, он правит Россией, а не должен править... Дурак ты, ничего этого не понимаешь...»

«Сериальный Есенин орет: "Я вам не попутчик!". А открываем томик Есенина и там: "Теперь в Советской стороне//Я самый яростный попутчик"»

Трудно не понять иронии, с которой в «Письме к женщине» Есенин относится к ярлыку «попутчик», приклеенному ему Троцким. Ярлыку, учитывая приведенные выше цитаты Троцкого, довольно обидному. А вспомним слова Троцкого про «навоз». Хотя имена не были названы, Есенин отнес эти слова на свой счет, и недаром. Крестьянский по происхождению, он очень хорошо знал буквальный смысл этого выражения — “пойти навозом” под ту или иную (сельскохозяйственную) культуру. Конечно, в поэте зреет обида за пренебрежительно-презрительное отношение к себе как к поэту и к своей поэзии:
И я, я сам,
Не молодой, не старый,
Для времени навозом обречен («Русь уходящая»).
Внимательный читатель заметит, что у Есенина нет ни одного случайного эпитета. Даже смысл такого, на первый взгляд странного, как «малиновое поле», мне разъяснили в Константиново: если ехать на родину Есенина не накатанным туристическим маршрутом, а в конце лета сойти на станции Дивово и пройти пешком «есенинской тропой», то бескрайняя хлебная нива, протянувшаяся на 7 км, в лучах заката действительно кажется малиновой. А в 20-е гг., когда поля не были разделены лесополосами, эта картина выглядела еще величественней.
Так вот, попутчик может быть «искренний», «преданный». «Ревностный», в конце концов. А определение «яростный» невольно вызывает у читателя ассоциацию со словом «противник».
Да и как можно быть «попутчиком» на дороге в никуда - если поэт бессилен понять смысл происходящего вокруг? В том же «Письме к женщине»:
...в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь,
Что не пойму,
Куда несет нас рок событий...
В своем “непонимании” рокового характера послереволюционного времени, как мы знаем сегодня, Есенин был гораздо ближе к прозрению хода истории, чем многие большевики, считавшие, что понимают в происходящих событиях все до конца.
Принимая “Русь советскую” как человек и гражданин, Есенин отказывается подчиниться ей как поэт. Именно как поэт — он не “попутчик” советской власти:
Приемлю все.
Как есть все принимаю.
Готов идти по выбитым следам.
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.
Я не отдам ее в чужие руки...

«Есенин-Безруков совершенно отвратительно спрашивает у своего отражения в зеркале: "Не надоело по заграницам?" - и отвечает писклявым голосом: "Не надоело!". Какая ложь! Его письма домой, к друзьям, к родным пропитаны тоской по Родине, по России, отвращением к капиталистическому, прогнившему Западу. Вот отрывки из заграничной переписки Есенина. Из письма Есенина (1922 год): "Только за границей я понял совершенно ясно, как велика заслуга русской революции, спасшей мир от безнадежного мещанства ". А вот из письма 1923-го года:. Пусть я и не близок коммунистам как романтик в моих поэмах, - я близок им умом и надеюсь, что буду, быть может, близок и в своем творчестве". Из письма Есенина Мариенгофу: "...Милый мой, самый близкий, родной и хороший, так хочется мне отсюда, из этой кошмарной Европы, обратно в Россию, к прежнему молодому нашему хулиганству и всему нашему задору. Здесь такая тоска, такая бездарнейшая "северянинщина" жизни, что просто хочется послать это все к энтой матери"»

Интересно, а почему автор не указал адресатов двух первых «писем»? Да потому, что это строки не из писем, а из публикаций прессы: «У С.А.Есенина (беседа)» в берлинской газете «Накануне», и очерка Есенина «Железный Миргород» в «Известиях».
Не желая мириться с нищетой российской деревни («где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами»), Есенин не принимал и путь буржуазного прогресса. Сравнивая и сопоставляя Запад и Россию, Есенин укрепился в убеждении, что буржуазный порядок жизни и подлинное искусство несовместимы, что буржуазный строй убивает в человеке человека, обкрадывает, опустошает народ духовно и нравственно («Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину»). Таким образом, единственный выход поэт видел в социалистической идее. Говоря "...я еще больше влюбился в коммунистическое строительство», поэт, конечно же, имел в виду ИДЕЮ коммунистического строительства, а не «методы» претворения её в жизнь. Приняв октябрьскую революцию, Есенин не мог не увидеть в скором времени антинародный и антигуманный характер новой власти, насаждавшей «веслами отрубленных рук» новую жизнь. Вся природа Есенина оказалась чуждой навязываемой ему большевистскими идеологами схеме служения интересам классовой борьбы. В 1926 году Владислав Ходасевич писал о Сергее Есенине: «Если бы его приняли в РКП, из этого бы не вышло ничего хорошего. Увлечение пролетариатом и пролетарской революцией оказалось непрочно. Раньше, чем многие другие соблазненные дурманом военного коммунизма, он увидел, что дело не идет не только к Социализму с большой буквы, но даже и самой маленькой...»
А по поводу «не надоело» припомним: «Не поеду в Москву... не поеду туда, пока Россией правит Лейба Бронштейн» и «как вспомню про Россию, вспомню, что там ждет меня, так и возвращаться не хочется».

«Следующие открытия вообще повергают в шок. Оказывается, в поэме "Страна негодяев" под Чекистовым Есенин имел в виду Троцкого, а под Номахом - себя! Только доказательства, вроде "блондин, 28 лет" или еврейское происхождение персонажа, ничего не значат…Чекистов - Троцкий? Но простите, разве мало было других большевиков еврейского происхождения? Кстати, персонаж поэмы Чекистов родился в Могилеве и приехал в Россию из Веймара, а Троцкий родился в Яновке и приехал из Канады…»

Припомним: Замарашкин напоминает настоящую фамилию этого действующего лица — «Лейбман» и называет его «жидом». Однако не только на основании этого и сходных биографических фактов ряд исследователей (например, Ст.Куняев) считают Троцкого Льва (Лейбу) Давидовича прототипом комиссара Чекистова. Но еще и на основании язвительно-метких формулировок, которые Есенин вложил в уста Чекистова («И приехал сюда не как еврей, А как обладающий даром Укрощать дураков и зверей»).
И не только на основании «внешнего сходства» образ Номаха трактуется некоторыми исследователями как «автобиографический». Некоторые исследователи расшифровывают имя Номах как анаграмму Монаха, деревенского прозвища молодого Есенина. Ряд ученых, прежде всего Г. Маквей, считают, что Есенин «эмоционально и интуитивно сочувствует крестьянскому бунтарю Номаху».
Можно с этим соглашаться или нет. Но напрочь отрицать существование подобных мнений – просто нелепо.

«Есенин-Безруков о русских мужиках: "Тупые, жадные, дремучие", "Не вашей я породы", "Дубье беспросветное", "Чужое добро по норам растаскиваете". Будто и не писал настоящий Есенин о дворянах (кстати в 1924-ом году), о чьем добре так жалеет Есенин-Безруков:
Мы придем, придем!
Мы возьмем свой труд.
Мы сгребем дворян
Да по плеши им,
На фонарных столбах
Перевешаем!»

Ну вот это вообще ни в какие ворота не лезет! Так можно и Пушкина, вырвав из контекста цитатку (например, «Грабь и казни — тебе не будет хуже») обвинить в призыве к погромам и классовому насилию.
Ох, видно, трудно было автору процитировать предшествующие две строчечки из есенинской «Песни о великом походе»: «И все двести лет Шел подземный гуд»
А вот с такой формулировкой, с тем, что веками в народе существовали подобные умонастроения, согласится любой – от монархиста до ярого коммуниста. Потому-то эта поэма и стала одной из наиболее популярных среди читателей того времени есенинских вещей, что в ней поэт выступил не только как великолепный мастер слова, но и как предельно честный летописец.
И все остальные приведенные в статье отрывки из поэмы подтверждают это. В них нет ни малейшего намека на восхваление большевистских вождей (как бы ни желал того автор статейки), а только художественное отражение исторических фактов:
Ой, ты, атамане!
Не вожак, а соцкий.
А на что у коммунаров
Есть товарищ Троцкий!
Он без слезной речи
И лихого звона
Обещал коней нам наших
Напоить из Дона.
(В самые опасные периоды весенне-летнего и осеннего наступлений белогвардейской армии на Петроград в 1919 г. Троцкий - нарком-военмор и председатель Революционного Военного Совета республики, находился в Петрограде и уделял особое внимание южному фронту, отмечая, что «самая живая и действенная часть неприятельских сил может застрять на Дону..» Часто Троцкий говорил о формировании конницы из мобилизованных петроградских рабочих и об отправке их на Дон.)
А Зиновьев всем
Вел такую речь:
"Братья, лучше нам
Здесь костьми полечь,
Чем отдать врагу
Вольный Питер-град
И идти опять
В кабалу назад".
(Зиновьев с декабря 1917 г. был председателем исполкома Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов. Во время чрезвычайного положения в Петрограде в октябре 1919 г., создавшегося в результате наступления Юденича, Зиновьев организует оборону города и призывает пролетариев защищать город).
Но сильней всего
Те встревожены,
Что ночьми не спят
В куртках кожаных,
Кто за бедный люд
Жить и сгибнуть рад,
Кто не хочет сдать,
Вольный Питер-град.
(Хотя отношение самого Есенина к комиссарской униформе – кожаной куртке - было неоднозначным. А. М. Сахаров свидетельствовал, что еще в начале 1919 гг. Есенин «видит ненавистную для него „кожаную куртку“. В два прыжка он отскакивает от стола»)
Как и приведенные строчки из "Руси бесприютной"(1924), о беспризорниках:
...В них Пушкин.
Лермонтов,
Кольцов,
И наш Некрасов в них,
В них я,
В них даже Троцкий,
Ленин и Бухарин...
Опять-таки никакого восхваления власть предержащих. Поэт говорит лишь о безграничных талантах, которые скрыты в беспризорниках – и, возможно, никогда не раскроются:
«Но если б встали все
Мальчишки чередой,
То были б тысячи
Прекраснейших поэтов…
Не потому ль мой грустью
Веет стих,
Глядя на их
Невымытые хари»
Талантов как светлых, так – и темных, наподобие Троцкого, «черного гения революции» («Мне нравится гений этого человека, но видите ли?.. Видите ли?..» - скажет Есенини в «Железном Миргороде»)
«Пребывание поэта в родном селе Константинове является простым переложением поэмы Есенина "Анна Снегина" и стихотворения "Возвращение на Родину"… Все, что, якобы, произошло в деревне с Есениным - неправда или злостное искажение»

Так что, выходит, и у Есенина в вышеозначенных проведениях все «неправда»?!! Или в «или злостном искажении» автор пытается обвинить Е.Есенину, чьи воспоминания по большей части легли в основу эпизода в Константинове?
Сестра поэта пишет:
«В селе у нас творилось бог знает что. «Долой буржуев! Долой помещиков!» - неслось со всех сторон».
Что именно творилось, узнаём из письма Л.Кашиной:
«Здесь, в Константинове, не обошлось без беспорядков: в воскресенье в усадьбу вломились человек тридцать ребят под предводительством двух беглых солдат, и потребовали они ключи, желая производить обыск, якобы чтоб открыть спрятанное у нас оружие и пулеметы. Т.к. их было много, то ключи им были даны, и они перевернули весь дом, всю усадьбу и вели себя очень вызывающе. К счастью нашему, утащили у нас 2 четверти денатурированного спирта. В тот же вечер спиртом этим перепились до невменяемости, перестреляли друг друга слегка, а на другое утро были взяты подоспевшими из Рязани солдатами. Очевидно, теперь будет поспокойнее…»
Далее Е.Есенина пишет: «Однажды вечером Сергей и мать ушли на собрание, а меня оставили дома. Вернулись они вместе поздно, и мать говорила Сергею:
-Она тебя просила, что ль, заступиться?
- Никто меня не просил, но ты же видишь, что делают? Растащат, разломают все, и никакой пользы, а сохранится целиком, хоть школа будет или амбулатория. Ведь ничего нет у нас! - говорил Сергей.
-А я вот что скажу - в драке волос не жалеют. И добро это не наше, и нечего и горевать о нем.
Наутро пришла ко мне Нюшка.
- Эх ты, чего вчера на собрание не пошла? Интересно было. - И Нюшка, волнуясь, с удовольствием продолжала: - Знаешь, Мочалин говорит: надо буржуйское гнездо разорить так, чтобы духу его не было, а ваш Сергей взял слово и давай его крыть. Это, говорит, неправильно, у нас нет школы, нет больницы, к врачу за восемь верст ездим. Нельзя нам громить это помещение. Оно нам самим нужно! Ну и пошло у них.
Через год в доме Кашиной была открыта амбулатория, а барскую конюшню переделали в клуб».
Заметьте: Есенин в самом деле говорил «растащат». А уж как именно он «крыл» будущего прототипа Прона Оглоблина («дубьем беспросветным» или как еще похлестче) остается только догадываться – сестра поэта об этом деликатно умолчала.
Хотя, справедливости ради стоит отметить, что все описанное Е.Есениной относится к 1918 году – и никак не могло происходить в 1923-24 гг.

«Интересный момент - в сцене, где Безруков костерит мужиков за то, что они "растащили дворянское добро", он предельно искренен. Он так и пылает ненавистью богача к потенциальным "грабителям". Ну что ж, бытие определяет сознание» - По логике автора, Есенин (будучи крестьянского происхождения) должен был костерить как раз господ, и к ним «пылать ненавистью».

Однако, из воспоминаний Л.Кашиной (записанных с ее слов С.А. Толстой-Есениной) следует обратное: «…Хотел провести зиму восемнадцатого года в деревне, работать, читать, следить за жизнью и литературой, но переждать в деревне. Кашину выгнали из дома, пришли сведения, что отбирают ее дом в Москве. Она поехала в Москву, он поехал ее провожать. Первое время жил у нее (Скатертный
_________________
Не бойся совершенства, тебе его никогда не достичь. Сальвадор Дали
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> Рецензии Часовой пояс: GMT + 4
На страницу 1, 2, 3, 4  След.
Страница 1 из 4

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group